浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0426A01: | 非約所詮理是究竟非是究竟名了不了若准此 |
| J06_0426A02: | 義大乘經中亦有了不了義小乘經中亦有了不了 |
| J06_0426A03: | 也此上四門初門爲令衆生捨邪歸正離生死名 |
| J06_0426A04: | 了不了一切佛經皆名了義外道所説名不了義第 |
| J06_0426A05: | 二門者爲捨小歸大名了不了一切大乘皆名了 |
| J06_0426A06: | 敎諸小乘敎名爲不了第三門者爲令捨隱歸顯 |
| J06_0426A07: | 一切大乘顯了言敎皆名了義雖是大乘説法隱密 |
| J06_0426A08: | 名爲不了第四門者爲令知廣略名了不了諸重 |
| J06_0426A09: | 頌經言略不盡皆爲不了非重頌經言廣盡故名爲 |
| J06_0426A10: | 了義已上次今此下正明觀經等具有四義了義經故 |
| J06_0426A11: | 可依此説謂内外中即是内法大小相望亦是大乘 |
| J06_0426A12: | 非是第三未了敎故顯了義經廣説依正離頌經 |
| J06_0426A13: | 失故應言廣是故淨敎能具四義得了敎名足 |
| J06_0426A14: | 可依行餘經雖説餘佛淨土四義不具名不了 |
| J06_0426A15: | 義非可依行 |
| J06_0426A16: | 本諸論中説至如何捨命是第三問言諸論者通指 |
| J06_0426A17: | 大小阿毘達磨先小乘意倶舍十云死生唯許捨受相 |
| J06_0426B18: | 應捨相應心不明利故餘受明利不順生死光 |
| J06_0426B19: | 引正理云非明利識有死生義以死生時必昧劣 |
| J06_0426B20: | 故由此故説下三靜慮近分心有死生理以根本地 |
| J06_0426B21: | 無捨受故又婆沙九十八云梵輔梵衆依未至地心命 |
| J06_0426B22: | 終結生大梵依靜慮中間心命終結生所以者何命終結 |
| J06_0426B23: | 生心唯捨受相應捨受唯在初靜慮近分地有非根本 |
| J06_0426B24: | 地故准正理婆沙根本地中無有捨受已上次大乘意 |
| J06_0426B25: | 唯識許死生之位唯第八識然第八識唯捨相應故知 |
| J06_0426B26: | 大乘命終受生但是捨受但今所論似小乘説約喜 |
| J06_0426B27: | 捨受而爲論故是隨轉説問三受相望喜樂強故不 |
| J06_0426B28: | 在死生三性相望善染是強死生亦不可在善染 |
| J06_0426B29: | 答光記釋云二受望捨強不得有生死捨躰通三 |
| J06_0426B30: | 性善染容死生 |
| J06_0426B31: | 本有一師釋至不相妨也答第三問文自二義第一義 |
| J06_0426B32: | 許喜受往生先直釋義次會論説問此義何證若 |
| J06_0426B33: | 依歡喜踊躍文者誰知彼文説將命終何以彼文 |
| J06_0426B34: | 爲喜受命終證據耶况大乘意以第八識爲死生識 |