浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0415A01: | 廣説是爲眞身深妙之相然深學士安住此理心不 |
| J06_0415A02: | 驚動淺識着相不亡分別故佛藏經令除二執訶 |
| J06_0415A03: | 有所得觀無所得若初學下別明初學念色身謂初 |
| J06_0415A04: | 心士觀無所得即成二失一未解安心失簡上心 |
| J06_0415A05: | 不驚動眞如實相第一義諦未曾措心故云未解安 |
| J06_0415A06: | 心解猶不及况行證乎二惡取空失簡上令除二執 |
| J06_0415A07: | 觀無所得言因果寂不心怖罪更起蓋纒故云 |
| J06_0415A08: | 惡取空大虚空藏經云若起惡見名第三波羅夷云 |
| J06_0415A09: | 何惡見或得空解發少智惠師心自樹謂證無 |
| J06_0415A10: | 生見心即強能破諸法無佛無生撥諸因果一切 |
| J06_0415A11: | 皆空何者有罪何者非罪若有分別即礙礙即非眞 |
| J06_0415A12: | 於貪欲中莫生怖礙無怖礙故即是菩提豈有 |
| J06_0415A13: | 觸與不觸男女等相即便把執歍抱乃至犯四重造 |
| J06_0415A14: | 五逆恩德悉壞慈悲棄捨適見行善言有所得欺之 |
| J06_0415A15: | 如土不知俗會眞無辨事融理而自於己惜身 |
| J06_0415A16: | 惜命求財求福如此癡空不空身命祝念吉祥 |
| J06_0415A17: | 平等實空豈如斯哉當知邪僻空心甚可怖畏若墮 |
| J06_0415B18: | 此見長淪永沒尚不得人天果報何况大涅槃耶故止 |
| J06_0415B19: | 觀第四引論云大聖説空法本爲治於有若有着 |
| J06_0415B20: | 空者諸佛所不化又引經云於諸法生疑心者能 |
| J06_0415B21: | 破煩惱如須彌山若定起見不可化已上是名初心 |
| J06_0415B22: | 解空僻取若不爲其廣説善惡因果淨穢差別等事 |
| J06_0415B23: | 何能發善心恐怖罪障乎意馬未馴鈍牛徒牽故 |
| J06_0415B24: | 示以色身勸以相生也故賢護經者此下引經證 |
| J06_0415B25: | 爲初後機勸説法身色身念佛先引賢護如是思惟 |
| J06_0415B26: | 隨何方所者顯示諸佛在十方故行者先可思惟 |
| J06_0415B27: | 觀念何方故經曰獨處空閑如是思惟於一切 |
| J06_0415B28: | 處隨何方所即若西方等者顯示行者思得西方故 |
| J06_0415B29: | 彼經曰即若西方阿彌陀如來應供等正覺是人爾時如 |
| J06_0415B30: | 所聞已即應自作如是想念如我所聞彼阿彌陀 |
| J06_0415B31: | 如來應供等正覺今在西方經途去此過百千億諸佛 |
| J06_0415B32: | 國土彼有世界名曰安樂如是如來今現在彼爲 |
| J06_0415B33: | 諸菩薩周帀圍繞處大衆中説法敎化然而是人依所 |
| J06_0415B34: | 聞故繫念思惟觀察不已了了分明終擭見彼阿彌陀 |