浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0394A01: | 以修道熏習相續無始串習虚妄執著習氣所引不分 |
| J06_0394A02: | 別事我見隨轉復以修道熏習相續彼方永滅倶生邊執 |
| J06_0394A03: | 見者謂斷見所攝由此見故於涅槃界其心退轉生 |
| J06_0394A04: | 大怖畏謂我我今者何所在耶倶生邊見唯識有二義一義如今唯斷見攝瑜伽亦爾見道 |
| J06_0394A05: | 巳生入無我觀出觀之時知分別我斷除訖故縁涅槃界怖畏我斷而謂我我何所在耶故禽獸等若遇違縁皆恐我 |
| J06_0394A06: | 斷而起驚怖一義通常見謂禽獸等以執我常存故熾然造長時窟穴資具集長時飮食資具瑜伽等論依麤相説何 |
| J06_0394A07: | 謂麤相謂得現觀者出無我觀巳便生恐怖今者我我何所在耶即初我倶生我也又言我者分別我也修道我義 |
| J06_0394A08: | 言我分別我何所在耶現觀之時此相麤故唯説斷見非修道中説無常見故顯揚第一瑜伽第八説於五蘊執斷計常 |
| J06_0394A09: | 或是倶生或是分別不〓倶生無常見故若爾前師如何會釋後所引文此依惣語非許常見亦通倶生倶生 |
| J06_0394A10: | 常見無相狀故如禽獸類造集穴等伹爲有我非爲計常常必由邪分別等故然此二説初則分全理疎後則 |
| J06_0394A11: | 文顯理全倶生常見有相狀故倶取無失具如唯識第六論疏貪等煩惱修道所斷者 |
| J06_0394A12: | 謂除見品所攝上二界修道所斷各有五除嗔如是 |
| J06_0394A13: | 修道所斷煩惱惣有十六已上瑜伽論五十八云薩迦耶見 |
| J06_0394A14: | 此復二種一者倶生二分別起倶生者一切愚夫異生乃 |
| J06_0394A15: | 至禽獸并皆現行分別起者諸外道等計度而起大乘入 |
| J06_0394A16: | 道章云四顯倶生分別者若是煩惱不因邪敎及邪分 |
| J06_0394A17: | 別邪師等力自任運起此等之類名曰倶生若惡友及 |
| J06_0394B18: | 邪分別邪敎等力方得生者名爲分別其根本惑 |
| J06_0394B19: | 十種之中貪嗔慢癡身見邊見此六種而通倶生及以分 |
| J06_0394B20: | 別若疑邪見見取戒禁取此之四種唯分別起要由惡 |
| J06_0394B21: | 友或邪敎力自審思察方得生故其隨煩惱既依根 |
| J06_0394B22: | 本煩惱而生若依根本倶生起者即二十種能依隨惑 |
| J06_0394B23: | 皆名倶生若依根本分別惑起能依隨惑皆名分別 |
| J06_0394B24: | 本經言生彼至請爲解釋第十二問小經説衆生生 |
| J06_0394B25: | 者皆是阿鞞跋致大經宣生彼國者皆悉住於正定 |
| J06_0394B26: | 之聚然諸經論明阿鞞跋致位非下凡述正性定之 |
| J06_0394B27: | 聚道登聖果今既凡夫設生淨土頓成聖人亦 |
| J06_0394B28: | 證不退若不得者違觀經等若復得者違衆經 |
| J06_0394B29: | 論兩説鉾楯請爲解釋觀經等者雖上文引大小兩 |
| J06_0394B30: | 本三經一意今揚觀經或雙觀經名爲觀經問阿 |
| J06_0394B31: | 鞞跋致即正定聚故論註云正定即是阿鞞跋致又慈恩 |
| J06_0394B32: | 云不退正定名異義同准此等釋三賢位不退可名 |
| J06_0394B33: | 正定聚今何約聖答大智度論及彌勒論初地證位名 |
| J06_0394B34: | 阿鞞跋致故慈恩小經疏云阿鞞跋致者阿之言不鞞跋 |