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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0325A01: 堅固次五百年於我法中鬪諍言訟白法隱沒損减堅
J06_0325A02: 固從是以後於我法中雖復剃除鬚髮身着袈裟
J06_0325A03: 毀呰禁戒行不如法假名比丘如是破戒名字比
J06_0325A04: 丘若有檀越捨施供養護持養育我説是人猶得無量
J06_0325A05: 阿僧祇大福德聚何以故猶能饒益多衆生故何况我
J06_0325A06: 今現在於世譬如眞金無價之寳乃至廣説若無淨
J06_0325A07: 戒汙戒比丘爲無上若無汙戒剃除鬚髮身著袈
J06_0325A08: 裟名字比丘爲無上寶比餘九十五種異道最尊第
J06_0325A09: 一應受世供爲物福田何以故能示衆生可怖畏
J06_0325A10: 故若有護持養育安置是人不久得住忍地已上此並
J06_0325A11: 是定惠法等者問彼經學惠在第一者應是入聖無漏
J06_0325A12: 妙惠證解脱故今十六觀及念佛者是有漏惠何依
J06_0325A13: 彼經證十六觀等在初二答彼經惠學何局無漏有
J06_0325A14: 漏修惠亦是無漏方便道故無漏若堅有漏亦然故
J06_0325A15: 下文云初二五百年解脱禪定得堅固者此據色界修
J06_0325A16: 惠定心也已上既合地觀正受三昧明知有漏修惠法在
J06_0325A17: 初二也今三階學者多引此文者問彼師意者千年已後
J06_0325B18: 第三階機皆行普法並得往生而大集經明第三箇
J06_0325B19: 多聞讀誦讀誦等行別而非普既違自許何引彼經
J06_0325B20: 答千年以後行普行者約出離道經言讀誦明人天
J06_0325B21: 法若遠結縁非直出因故不違也
J06_0325B22: 本十六觀與至何其謬矣答第二問文分爲二一正
J06_0325B23: 會難二而信行下還破彼師初文亦二先直明十六觀
J06_0325B24: 門及念佛三昧有淺深次初二五百下明三惠通局
J06_0325B25: 會其所難先明淺深中深即於西靜慮等者依於六
J06_0325B26: 地得修惠心作十六觀念佛三昧觀經等名正受三
J06_0325B27: 昧即是也淺即依欲界聞思惠心者聞思即散欲界心
J06_0325B28: 故觀經等中名思惟定即是也具如第一記泛明之
J06_0325B29: 故觀經者引地觀文證淺深定想成粗見欲界聞思即
J06_0325B30: 證於淺三昧明了色界修惠即證於深次會所難
J06_0325B31: 中初二五百年等者明彼經約修惠故解脱禪定在初
J06_0325B32: 二五百年若聞思心想成等者明觀經所説聞思想成
J06_0325B33: 通第三後問觀經所説思惟正受廣爲未來惡世衆生
J06_0325B34: 何修惠定唯局第二不通第三已後時耶故經處處

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