浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0326A01: | 説爲未來觀念門云設有見聞者不須驚恠也答 |
| J06_0326A02: | 經不分三惠惣説爲未來若細分別有所指時長 |
| J06_0326A03: | 短不同所通法淺深差異謂修惠定局正像時説爲 |
| J06_0326A04: | 未來聞思二定遠通末法説爲未來有何相違不 |
| J06_0326A05: | 須驚疑所判未云必是修惠故非難異又今論者 |
| J06_0326A06: | 依大集經一相之文且明三學堅固之義據實而論 |
| J06_0326A07: | 修惠亦通第三已後若堅執文初箇無定二無戒惠 |
| J06_0326A08: | 三無三學然第三後三學自益如唯識義引善見論 |
| J06_0326A09: | 云末法之中有懷子法師國王聞此法師言證聖 |
| J06_0326A10: | 果又引律云末法之中有佛弟子爾時國王遇一比 |
| J06_0326A11: | 丘發心出家受戒證果比丘亦證聖果已上明知彼經亦 |
| J06_0326A12: | 説堅住論消經故局在初二更不應遮少分通 |
| J06_0326A13: | 義况觀佛等由彌陀佛宿願力故有憶想者必得成 |
| J06_0326A14: | 就難思佛願豈抅時候和尚即是末世導師彼觀念門 |
| J06_0326A15: | 爲自他益廣明正受何空設哉不然者下引賢護 |
| J06_0326A16: | 證聞惠三昧通後五百初引第三卷中四十年中廣 |
| J06_0326A17: | 行於世者如來滅後四十年問廣行於世四十年後雖 |
| J06_0326B18: | 亦流行不如四十年中滋盛終至第五五百年末 |
| J06_0326B19: | 一百歳中復當流布於閻浮提具如彼戒行品中説 |
| J06_0326B20: | 涅槃經六云佛告迦葉善男子我涅槃後四十年中於 |
| J06_0326B21: | 閻浮提廣流布然後乃當隱沒於地又云迦葉菩薩白 |
| J06_0326B22: | 佛言世尊如來滅後四十年中是大乘典大涅槃經於閻 |
| J06_0326B23: | 浮提廣行流布過是已後沒於地者却後久近復當 |
| J06_0326B24: | 還出佛言善男子若我正法餘八十年前四十年是經復 |
| J06_0326B25: | 當於閻浮提雨大法雨已上涅槃興廢雖似念佛非 |
| J06_0326B26: | 無其異四十年中廣行流布彼此即同涅槃還出在佛 |
| J06_0326B27: | 正法餘八十年前四十年念佛流布即在第五五百年末 |
| J06_0326B28: | 後一百年彼在正法此通末法彼四十年此一百年 |
| J06_0326B29: | 遠近長短不能比類况涅槃經説沒於地念佛不 |
| J06_0326B30: | 然不説沒故斯乃三昧功能超絶利益像末餘所不 |
| J06_0326B31: | 及佛見是利威神冥加令法久住遙異餘敎壽 |
| J06_0326B32: | 經即説我以慈悲賢護亦宣佛威神故近來異見遮 |
| J06_0326B33: | 抑念佛蓋是螳螂禦隆車耳天下神器不可力爭 |
| J06_0326B34: | 三昧流布亦復如是豈以人力竸佛威耶餘文易了 |