浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0256A01: | 支位三本有謂生有之後至一期盡中間五薀問何故 |
| J06_0256A02: | 此位名爲本有答婆沙論云此是前時所造業生故名 |
| J06_0256A03: | 本有問若爾何有非前業生答婆沙論云若是前時 |
| J06_0256A04: | 所造業生麁顯易覺明了現見者説名本有餘雖 |
| J06_0256A05: | 前時所造業生而微隱難覺非明了現見是以不 |
| J06_0256A06: | 説已上四死有謂至最後明了轉識皆悉捨離但有第八 |
| J06_0256A07: | 本識位也若大乘意死生之位身心惛昧明了轉識不 |
| J06_0256A08: | 可現起故唯識論第三云謂死生時身心惽昧如睡 |
| J06_0256A09: | 无夢極悶絶時明了轉識必不現起又云眞異熟識 |
| J06_0256A10: | 極微細故行相所縁倶不可了是引業果一期相續恒 |
| J06_0256A11: | 無轉變是散有心名生死心已上斯是遙異小乘敎中 |
| J06_0256A12: | 唯以第六爲生死識亦以同分爲惣報果 |
| J06_0256A13: | 本此有二釋至受生陰耶答第八問文有二義初不 |
| J06_0256A14: | 正義二今釋此義下明正義初義意者始坐臺時感 |
| J06_0256A15: | 淨土身此身一得不可弃捨如處胎後不弃其 |
| J06_0256A16: | 身故生陰攝而非中有次義意者文分爲二初非前 |
| J06_0256A17: | 義二且如穢下正成義於中亦二初例穢土受生 |
| J06_0256B18: | 顯淨土往生亦可有中陰謂若坐臺時名生有此 |
| J06_0256B19: | 生有處即可名淨其生有者生生處故若此坐處名 |
| J06_0256B20: | 爲淨土淨穢相濫如欲界死生於色界受中有身 |
| J06_0256B21: | 至彼色界方受生陰無有欲界受色生陰生 |
| J06_0256B22: | 於淨土義亦如斯處指西方域隔塵刹莫謂乘 |
| J06_0256B23: | 臺即如處胎若亦生有在於此處生處在彼者生 |
| J06_0256B24: | 有名言更不可立據此理故要須至彼淨土寳池 |
| J06_0256B25: | 方成生陰也二又無色界等者重立道理釋成有義 |
| J06_0256B26: | 如無色界以無色故可無中陰傳識受生淨土色 |
| J06_0256B27: | 處如何不許在於中陰傳識至彼問衆生善業純熟 |
| J06_0256B28: | 彌陀願力相牽前念命終後念至彼受生中間無隔他 |
| J06_0256B29: | 念云何得論中生二有故和尚云前念命終後念即 |
| J06_0256B30: | 生彼國况穢中陰捨成生有坐時所得淨土色質永 |
| J06_0256B31: | 不可捨若不捨者更不可類穢土中有答若有可 |
| J06_0256B32: | 有中有理者設雖速疾何不許之故法花云於 |
| J06_0256B33: | 此命終即往安樂世界生蓮花中寳座之上所言往 |
| J06_0256B34: | 者即是中有生蓮華者説生有也加之胎經懈慢往生 |