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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0211A01: 穢質四成極樂淨身合前喩者感生時熟可合
J06_0211A02: 熱器時熟如火成物熟故歸趣淨土可合燒炷
J06_0211A03: 生淨土時截五趣生捨三界報如炷燒故捨離穢
J06_0211A04: 質可合破闇娑婆識質極黑惡故極樂淨身可合
J06_0211A05: 發明彼土色身極光淨故三世縁生不常不斷者依他
J06_0211A06: 諸法縁會則有故云不斷誰言偏無縁謝則滅故
J06_0211A07: 云不常莫執偏有言慮路絶非尋思境雖復諸法
J06_0211A08: 等者家滅與無生業報與生死言別義同綺文互顯
J06_0211A09: 耳如涅槃經云雖知衆生實無有我而於未來不
J06_0211A10: 失業果雖知五陰於此滅盡善惡之業終不敗
J06_0211A11: 亡起信論云雖念諸法自性不生而復即念因縁和
J06_0211A12: 合善惡之業苦樂等法不失不壞已上故知二諦宛然不
J06_0211A13: 可偏執也不壞世諦等者取維摩意順成所述故
J06_0211A14: 云即其義也彼經上云譬如有人欲於空地造
J06_0211A15: 立宮室隨意無礙若於虚空終不能成菩薩如是爲
J06_0211A16: 成就衆生故願取佛國願取佛國者非於
J06_0211A17: 空也已上不捨大地不壞世諦也依於虚空建立
J06_0211B18: 眞諦也第二引證明世諦生中亦二初引經説大士
J06_0211B19: 詰身子者彼經下云爾時舍利弗問維摩詰汝於何沒
J06_0211B20: 而來生此維摩詰言汝所得法有沒生乎舍利弗言
J06_0211B21: 無沒生也若諸法無沒生相云何問言汝於何沒而
J06_0211B22: 來生此於意云何譬如幻師幻作男女寧沒生耶
J06_0211B23: 舍利弗言無沒生也汝豈不聞佛説諸法如幻相乎
J06_0211B24: 答曰如是若一切法如幻相者云何問言汝於何沒而
J06_0211B25: 來此已上此是證其第一義諦沒則去義彼處去也生則
J06_0211B26: 來義此處來也今文無去無來故言無沒生者即其義也
J06_0211B27: 下經言有世界名曰妙喜者此下引二文證世諦相經
J06_0211B28: 次文云佛告舍利弗有國名妙喜佛號無動是維
J06_0211B29: 摩詰於彼國沒而來生此已上維摩詰言沒者爲虚誑法
J06_0211B30: 等者又經云舍利弗沒者爲虚誑法壞敗之相生者爲
J06_0211B31: 虚誑法相續之相菩薩雖沒不盡善本雖生不長
J06_0211B32: 諸惡已上此二文明世諦生滅世諦假名非眞生滅故
J06_0211B33: 云虚誑法等眞生滅者不生不滅故涅槃云不生不滅
J06_0211B34: 名大涅槃次今勸下正明世諦生滅第一義中雖無

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