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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0170A01: 頌云無沒無相論云一切法種子無所隱沒故一切之法根本相無相論云種子之宅舍故執藏故
J06_0170A02: 一切法種子故無垢梵云阿未羅執持故中邊云是余識生縁故無相論云五根四大等皆於此顯故瑜伽
J06_0170A03: 云諸法皆於本識上現故轉無相論云與諸法爲依而起故定之所起故名心自在徴細性也乃至瑜伽不言共立或本不
J06_0170A04: 同或是疏主准於餘文故云共也故智度論第九十三云遍淨天六十人坐一針頭疏色界亦説有亦令互相見者瑜伽既説色
J06_0170A05: 界諸天亦變身等故知不唯無色界也問變幾塵耶答疏云此通五塵三
J06_0170A06: 十七説通能變爲色香味觸又淨土中變五塵故五
J06_0170A07: 十三説無色界定色能變切故五十四説勝定果色唯
J06_0170A08: 有顯色等相以彼香等生因闕故又無用故此約
J06_0170A09: 色界異生及無色界波羅蜜多聲聞唯能起色聲觸不
J06_0170A10: 能起香味以無加行心因別起亦不能令自
J06_0170A11: 他有用故若十地菩薩及色界波羅蜜多聲聞即許起
J06_0170A12: 之故花嚴等云聞無色界宮殿之香法花云光音及遍
J06_0170A13: 淨初生及退沒聞香悉能知即菩薩等入彼定變
J06_0170A14: 演秘云因闕之義略有兩釋一云種子名因彼無種故名因闕二云因者所以之義彼無生香等道理故問設許有之違何理耶
J06_0170A15: 答若許定心而現香味香味隨心上地所繫此即上地而有香味違諸敎過由斯定心不變香味兼疏所明合爲三釋言加行
J06_0170A16: 心即是因也或疏所解不異前二加行之因因即前二更無別也疏又無用者香味依於段食施設彼無段食縱有香味
J06_0170A17: 而何所爲次於淨土弁欲色中彼淨土寳地上者是於欲
J06_0170B18: 界等者問依未離欲已離欲別分別二界何亦約處
J06_0170B19: 何况一人或時居地或時住空如何就處定欲色界
J06_0170B20: 答穢土修因有勝劣故淨土在處亦有高下此有何
J06_0170B21: 過例如穢土欲色二界若空若地時而移住非無其
J06_0170B22: 義今所論者約常住不遮遊遍義寂師云因順
J06_0170B23: 餘方有二義一隨本業謂往生者或有資人業
J06_0170B24: 生或有資天業生雖生彼形無異狀因順本
J06_0170B25: 業有人天名二因居處謂彼土中或有地居或
J06_0170B26: 有空居雖彼果報形無異狀隨所在處有人天
J06_0170B27: 名故舊本云其國中無有須彌山其日月星辰第一四
J06_0170B28: 天王第二忉利天皆在虚空中已上約業果分別上
J06_0170B29: 下同今解也三引經證中大經兩文其意可見問云
J06_0170B30: 何分別四天王及帝釋等耶答大分人天非委主
J06_0170B31: 伴三結中彼之淨土有漏心所變即欲色二界攝者問有
J06_0170B32: 漏心所變必欲色界攝初地已上七地已還有漏所變
J06_0170B33: 土亦三界所攝耶答有漏所變欲色攝者此約凡夫不
J06_0170B34: 關聖人地上既得無漏智故雖亦有漏心自變爲

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