浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J06_0153A01: | 諸色同論抄云是無漏故名爲威德聖者法故名 |
| J06_0153A02: | 爲威德其此定色得實作用如實作色若非威德 |
| J06_0153A03: | 定色唯令他見非實作事不如實作義燈云有 |
| J06_0153A04: | 説異生定所生色亦有實用故云威德定者是根本 |
| J06_0153A05: | 定非勝者起名威德定今謂不尒若許異生定變 |
| J06_0153A06: | 實色何故瑜伽第十三云謂超第二阿僧祇耶變 |
| J06_0153A07: | 有實用若云彼説通變此説定變者此亦不尒通 |
| J06_0153A08: | 變是勝尚超第二劫變方有用定力是劣云何凡 |
| J06_0153A09: | 變即許實用故威德定是勝人起已上演秘云威德 |
| J06_0153A10: | 定者有威德者所起勝定名威德定此有兩釋一 |
| J06_0153A11: | 云自在菩薩及二乘者所得之定故瑜伽云非是一切所 |
| J06_0153A12: | 有定心皆有能生此色功能唯一類有故知尊聖 |
| J06_0153A13: | 二云亦通異生依定久習得自在者簡非自在 |
| J06_0153A14: | 名一類有亦無其失前解爲勝已上斯乃已得自在菩 |
| J06_0153A15: | 薩以無漏定勝威德故變香味觸現魚米等令與 |
| J06_0153A16: | 有情人皆受用資養依根所餘假想定所變色猶如夢 |
| J06_0153A17: | 境離心之外更無別色故唯第六意識所縁然彼勝 |
| J06_0153B18: | 定令其果色通於五八兩識所縁故云能令凡夫所 |
| J06_0153B19: | 見今此等者例合釋成今依本願令地前人生受用 |
| J06_0153B20: | 土亦復如斯不可一向判言不生問大威德定爲 |
| J06_0153B21: | 局無漏爲通有漏若言通者瑜伽抄云是無漏 |
| J06_0153B22: | 故名爲威德若唯無漏者瑜伽論云又此定色但是 |
| J06_0153B23: | 世間有漏無漏由定而生唯識疏引五十四云法 |
| J06_0153B24: | 處所攝勝定果色彼果彼境是實物有定心所縁名境 |
| J06_0153B25: | 懃求起故即名爲果即通有漏及與無漏此謂聖者 |
| J06_0153B26: | 得威德定變爲此色饒益有情已上此等相違云何 |
| J06_0153B27: | 會通答若菩薩所得大威德必是無漏謂菩薩依大悲相 |
| J06_0153B28: | 應純淨無漏後得智觀察有情施所須物例如彼 |
| J06_0153B29: | 云唯大悲心神通變境資養有情近亦名食此令 |
| J06_0153B30: | 有情觸無漏境爲破有媒故四食章云若無漏者親 |
| J06_0153B31: | 非資有究竟爲損破壞有故近可爲食已上况義 |
| J06_0153B32: | 燈釋欲界有情第八所變定果實色不屬上界之義 |
| J06_0153B33: | 云雖名通定果然非上界收以漏無漏不相順故 |
| J06_0153B34: | 已上菩薩所變無漏定果非段食性有漏第八所變相分是 |