ウィンドウを閉じる

J0790 阿弥陀経義疏・聞持記 元照・戒度 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J05_0651A01: 容思議不思議境即實相也
J05_0651A02: 【疏】此通一代大乘所詮之理【記】此下結顯
J05_0651A03: 【疏】二言別者【記】別示中初句標章
J05_0651A04: 【疏】今經即以彌陀修因感果依正莊嚴不思議功德爲
J05_0651A05: 所詮理【記】今下立義
J05_0651A06: 【疏】良以因中發无相大願修無住妙行感无得聖果
J05_0651A07: 點事妙理相即非相故所感身土無非實相【記】良下究
J05_0651A08:
J05_0651A09: 【疏】即下經云如我今者讃歎阿彌陀佛不可思議功德
J05_0651A10: 【記】即下引證不可思議功德即是實相妙理且約彌陀修
J05_0651A11: 顯故得云別因果依正無非有作縁生之法那得
J05_0651A12: 爲所證理即究彌陀囙地修證願行果三無非穪
J05_0651A13: 性悉是无作依正身土皆與實相不相違背是故得
J05_0651A14: 爲今經妙躰引下經文證前三義宛然符合
J05_0651A15: 【疏】若非妙理那稱不思議乎【記】若下反質
J05_0651A16: 【疏】三明行者行即敎宗亦有通別【記】三明行中初科標
J05_0651A17: 分行即敎宗者宗乃一經所詮之要依宗起修名爲行
J05_0651B18: 言宗未必是行言行其必是宗
J05_0651B19: 【疏】初通明大行不出發無上道心修六度万行備
J05_0651B20: 在衆經不復具擧【記】通明中上二句正示下二句指
J05_0651B21: 廣無上道心即菩提大心也六度万行即普賢大行也發
J05_0651B22: 謂開發衆生本具三囙佛性迷此理故无明爲縁則
J05_0651B23: 衆生起悟此理者敎行爲縁則正覺起今以敎行爲
J05_0651B24: 縁一念開悟三囙倶發所謂佛種從縁起
J05_0651B25: 【疏】二別論者修行淨業感生淨土別是一門出離徑
J05_0651B26: 術【記】別顯中初科別是一門者觀經疏云釋迦一化所説經
J05_0651B27: 敎大略有二一者娑婆入道敎二者淨土往生敎悉如彼
J05_0651B28: 疏判敎中明
J05_0651B29: 【疏】就淨業中復有多種諸經所示行法各殊【記】別簡
J05_0651B30: 不同中初趣擧七經示不同相
J05_0651B31: 【疏】觀經三福妙觀
J05_0651B32: 【疏】大本一日一夜懸繒幡蓋十日十夜奉持齋戒
J05_0651B33: 【疏】大悲經中一日稱名展轉相勸
J05_0651B34: 【疏】般舟經中一日若過繫念現前九十日中恒不座臥

ウィンドウを閉じる