浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0633A01: | 以釋其體應知彌陀由究顯此體故依正莊嚴衆生 |
| J05_0633A02: | 由理具此體故願生則得方廣平等其在此乎然則體 |
| J05_0633A03: | 義有三謂主質義底義達義也若乃爲四章之所依 |
| J05_0633A04: | 作三分之所趣况四民之臣主喩三光之麗天此主 |
| J05_0633A05: | 質義也若乃大乘因果無非實相智度大海唯佛窮底 |
| J05_0633A06: | 此即體是底義也若乃般若是一法佛説種種名實相 |
| J05_0633A07: | 亦爾多諸名字號此即體是達義也釋體竟 |
| J05_0633A08: | 三明宗者信願淨業爲經宗致然則宗者要也種種衆 |
| J05_0633A09: | 行言因則攝無量功德言果則攝當知因果並宗要經 |
| J05_0633A10: | 云應當發願生彼國土是明因也又云聞是經受 |
| J05_0633A11: | 持者皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提是明果 |
| J05_0633A12: | 也雖兩義兼有而因正果傍以正勸行人求生故故 |
| J05_0633A13: | 經云若有信者應當發願生彼國土又云聞説阿彌 |
| J05_0633A14: | 陀佛執持名號乃至七日即得往生故以信願淨 |
| J05_0633A15: | 業爲宗也明宗竟 |
| J05_0633A16: | 四論用者此經以捨苦得樂爲用也用謂力用依言 |
| J05_0633A17: | 修習能捨此方之衆苦得受彼國之極樂是經之力 |
| J05_0633B18: | 用也論用竟 |
| J05_0633B19: | 五判敎者又二一敎味區別二經疏因起初文此經既對 |
| J05_0633B20: | 告聲聞弟子驗非初乳頓説而談衆生作佛豈是酪 |
| J05_0633B21: | 味小乘不説諸法皆空則非熟蘇般若又不開會 |
| J05_0633B22: | 二乘故異法華涅槃敎文貞實當第三生蘇方等大 |
| J05_0633B23: | 乘也詳其所勸該乎人天及四敎初心比乎觀經 |
| J05_0633B24: | 則彼乃定業此唯散善彼被圓機此通偏漸論得生 |
| J05_0633B25: | 則但云心不顚倒即得往生豈與夫乘金剛臺 |
| J05_0633B26: | 證無生忍同耶語莊嚴則但云華如車輪豈與夫 |
| J05_0633B27: | 華葉小者縱廣二十五由旬同耶以此觀之優劣可知 |
| J05_0633B28: | 矣二經疏因起者此經有新舊兩譯一秦羅什法師舊譯 |
| J05_0633B29: | 名佛説阿彌陀經一唐玄奘三藏新譯名稱讚淨土佛 |
| J05_0633B30: | 攝受經秦本立題即依經云如我今者稱讚阿彌陀 |
| J05_0633B31: | 佛不可思議功德之利也唐本立題即依經云當信是 |
| J05_0633B32: | 稱讃不可思議功德一切諸佛所護念經也護念乃攝 |
| J05_0633B33: | 受之異名耳乃知兩譯立題各有文證今所解者秦本 |
| J05_0633B34: | 也此疏之因起予忝學天台之道誓欲用三觀法門 |