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J0730 観経扶新論 戒度 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0526A01: 乃儒流不在言責禪講宗師率多此見皆言後世
J05_0526A02: 不失男子出家學道甞試語曰汝今已得男子出
J05_0526A03: 家只合更求出離何乃復求男子再願出家略
J05_0526A04: 無勝進乎
J05_0526A05: 輔正曰新疏出言不量憂患也縱有妄人作此
J05_0526A06: 見解安形紙筆輙斥他宗況深禪玅敎之人有德
J05_0526A07: 必言豈可混同以彰無據人或聞見讒瀆滋興不
J05_0526A08: 省由來責他橫逆彼宗學者宜刊正之
J05_0526A09: 論曰新疏爲見儒釋之流雖號學佛而無超宗越
J05_0526A10: 格之見多滯常情所以苦口提誘反爲輔正詆訶乃
J05_0526A11: 謂深禪玅敎之人有德必言今謂若是深禪玅敎之人必
J05_0526A12: 不作此見解作此見解必非深禪玅敎之人徐陵
J05_0526A13: 乃陳朝重臣願文行世後人無識遞相授受爲患非淺
J05_0526A14: 新疏愍此旁及禪講激勵勝進何憂患之有耶輔正故
J05_0526A15: 欲埋沒新疏復令彼宗學者共刊正之何苦如此
J05_0526A16: 新疏云天台疏云擧正報以收依報述化主以
J05_0526A17: 包徒衆觀雖十六言佛便周此約以要包攝前
J05_0526B18: 後釋也遠師疏云此經以觀佛爲主故偏言之此
J05_0526B19: 據經宗諸觀相從釋也今詳兩釋後義尤長
J05_0526B20: 輔正曰理而言之遠疏有失天台則優與而爲語言
J05_0526B21: 偏意周彼此倶美新疏如何棄優取失且遠疏觀佛爲
J05_0526B22: 主未必顯立相從之義天台擧正收依述主包
J05_0526B23: 衆相從之義已在其間故云理而言之遠疏有失
J05_0526B24: 天台則優若與而爲語言偏意周彼此倶美者天台主
J05_0526B25: 正包收之説曷無遠師觀佛爲主之意遠師觀佛主之
J05_0526B26: 言曷無天台主正包收之道作此評品優劣可知
J05_0526B27: 論曰北遠天台二疏行世莫非利物倶賛淨方其
J05_0526B28: 猶當衢置罇隨人斟酌新疏述作但與己見參同
J05_0526B29: 於即承用何分彼此蓋縁新疏以觀佛爲宗而況經
J05_0526B30: 題偏言觀佛恰與遠疏符合故特取之此亦何害天
J05_0526B31: 台之説若謂不合舍天台取遠疏者設或承用天
J05_0526B32: 台則應遠疏又後興諍何窮已耶今觀遠疏天台立
J05_0526B33: 義天別而輔正爲見新疏獨取遠疏乃作二義攀
J05_0526B34: 齊初曰理而言之遠疏有失天台則優遠疏但云觀佛

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