浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0525A01: | 有女人而無女事無量壽國二種倶無文言二種 |
| J05_0525A02: | 者謂女人惡道也魔即惡道所收既云倶無豈得復有 |
| J05_0525A03: | 魔耶佛祖正敎皎如白日皆云淨土無魔曾不披尋 |
| J05_0525A04: | 反責新疏寡於聞見識者觀之可發一笑 |
| J05_0525A05: | 新疏云有人云心若淸淨即是自性西方何必求生他 |
| J05_0525A06: | 方淨土今謂非無此理斯乃敎中法性理土而非 |
| J05_0525A07: | 今經所明淨土然具縛凡夫未登忍地假令頓悟 |
| J05_0525A08: | 自心孰能恒守淸淨法雖高玅不攝群機但有 |
| J05_0525A09: | 虗言何由造入 |
| J05_0525A10: | 輔正曰法華高玅究竟雄談無非玅乘盡是自性豈 |
| J05_0525A11: | 但虚言而不造入何縁高玅不攝群機苦哉斯 |
| J05_0525A12: | 言謗瀆尊典又謂敎中法性理土非西方淨土者何 |
| J05_0525A13: | 故藥王云聞是品者命終即往安樂世界阿彌陀佛 |
| J05_0525A14: | 所耶且聞法華生彌陀土豈非大乘玅典身土敎 |
| J05_0525A15: | 行無不包攝那云西方非法性土乃至云天台 |
| J05_0525A16: | 修心玅觀感四淨土爲宗玅盡大乘攝一切無 |
| J05_0525A17: | 非西方云云 |
| J05_0525B18: | 論曰凡論身土自有橫豎即離之殊無宜一混斯 |
| J05_0525B19: | 乃不分而分分而不分也究而言之唯一法性理土爾 |
| J05_0525B20: | 然此法性理土所謂毗盧遮那遍一切諸法無非佛 |
| J05_0525B21: | 法人人本具法法圓成一切大乘皆作此説豈唯法花 |
| J05_0525B22: | 此理灼然高玅非是下凡心力所及經云唯佛一人居 |
| J05_0525B23: | 淨土蓋爲此也世人多有倚傍聖敎高談闊論便謂 |
| J05_0525B24: | 心淨土淨不假起修新疏所以責云但有虚言何由 |
| J05_0525B25: | 造入那謂謗經所引藥王品聞經往生之語謂之法 |
| J05_0525B26: | 性理土者何太徑捷乎若約理言之無不可者若約 |
| J05_0525B27: | 事言之恐未必然何者且法性理土即常寂光常寂光 |
| J05_0525B28: | 中豈有極樂世界之名阿彌陀佛之號當知不分而分 |
| J05_0525B29: | 且指同居淨土彌陀應身可也又云一切無非西方 |
| J05_0525B30: | 者此蓋不究淨土之敎特異常途遂致作此瞞頇之 |
| J05_0525B31: | 説若也一切無非西方何必韋提俯爲末代再三陳 |
| J05_0525B32: | 請何必釋迦光現土令韋提希隨意揀選當知新疏 |
| J05_0525B33: | 如向區別極有眉目公心荷法試爲詳鑑 |
| J05_0525B34: | 新疏云陳徐陵云願即還人中不高下處托生等彼 |