浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0524A01: | 同水火是故唐攝雖謂九是八之異名梁攝不依 |
| J05_0524A02: | 宜矣今來善導爲消經文彼華嚴恰相宛順故得用 |
| J05_0524A03: | 之豈與二攝諍競是同又引善哉二句爲例者此亦 |
| J05_0524A04: | 未爲通論但在法華四大聲聞領解法譬二周權實之 |
| J05_0524A05: | 法故使智者作雙歎釋之餘經則不然智論云再言 |
| J05_0524A06: | 之者善之至也霅川釋金剛經云再言善哉者善之 |
| J05_0524A07: | 極也又且如何 |
| J05_0524A08: | 新疏云淨土之行無魔能惱具列諸師無魔之説此 |
| J05_0524A09: | 土入道則有於魔淨土諸經並不言魔即知此法無 |
| J05_0524A10: | 魔明矣 |
| J05_0524A11: | 輔正曰所言淨土諸經不言魔者寡乎聞見鼓音王 |
| J05_0524A12: | 經云阿彌陀佛應正遍知父名月上轉輪聖王爾時魔 |
| J05_0524A13: | 王名曰無勝此是佛言淨土有魔新疏返言無魔 |
| J05_0524A14: | 佛與新疏何霄壤乎 |
| J05_0524A15: | 論曰凡欲立言垂訓展拓敎門必先觀其大途不 |
| J05_0524A16: | 可拘於小節且彼安養淨土若使有魔則與五濁 |
| J05_0524A17: | 惡世何以異耶所以群經衆論不説魔者正爲此輔正 |
| J05_0524B18: | 所據鼓音王經言淨土有魔者料想不聞大論彌陀 |
| J05_0524B19: | 亦有不嚴淨國之説致玆妄謂當知彼經正是彌陀 |
| J05_0524B20: | 現穢之文那將難今淨土略擧一事較其優劣彼 |
| J05_0524B21: | 經明土乃云十千由旬此經明身乃云六十萬億那由他 |
| J05_0524B22: | 恒河沙由旬以彼陋劣之土安能容此長大之身土天 |
| J05_0524B23: | 殊驗知彼經現穢明矣是故孤山霅川並據大論引彼 |
| J05_0524B24: | 經云阿彌陀佛婆羅門種母名殊勝玅顏亦有惡逆弟 |
| J05_0524B25: | 子名曰調達既有女人及惡逆者豈非彌陀現穢 |
| J05_0524B26: | 土耶文慈雲法師亦甞料簡云鼓音王經佛母殊勝玅顏 |
| J05_0524B27: | 是則淨土亦有女人等耶答佛母恐指降生之時成正 |
| J05_0524B28: | 覺後國土隨淨必無女人其母或轉成男子如此方 |
| J05_0524B29: | 龍女或復命終如悉達母文慈雲且據女人一義料 |
| J05_0524B30: | 簡既指鼓音王經餘可例知今應例云魔王恐指降 |
| J05_0524B31: | 生之時成正覺後國土隨淨必無魔王況復天台十疑 |
| J05_0524B32: | 論中明五不退第四乃云外無鬼神魔邪内無三毒 |
| J05_0524B33: | 煩惱文荊溪玅樂云佛國亦有品差不同既無女人 |
| J05_0524B34: | 必無惡道或時有女人亦無惡道如阿閦佛國雖 |