浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0523A01: | 輔正曰韋提既請思惟正受佛以福觀答之此葢 |
| J05_0523A02: | 關節相當文無盈縮縱華嚴有異名之説在彼譯 |
| J05_0523A03: | 人用意何關此經釋經固有引他部者經義若顯 |
| J05_0523A04: | 何用相關今以一義例之如攝大乘論有梁唐 |
| J05_0523A05: | 二譯不同眞諦所譯謂之梁攝乃立第九眞常淨 |
| J05_0523A06: | 識弉師所譯謂之唐攝不立第九乃云第九是第 |
| J05_0523A07: | 八異名若然且如後世弘梁攝人見唐攝論謂之 |
| J05_0523A08: | 異名豈謂梁攝但立八識由此論之新疏雖依 |
| J05_0523A09: | 善導所説未知善導果是耶非耶吾宗釋經尚以善 |
| J05_0523A10: | 哉善哉二句相同之言謂之雙歎權實豈思惟正受 |
| J05_0523A11: | 對當顯然不爲異釋耶 |
| J05_0523A12: | 論曰新疏所釋思惟正受之語設使不見善導玄義亦 |
| J05_0523A13: | 只合作請觀釋之何者凡論修觀必先起心思惟 |
| J05_0523A14: | 決擇境觀不謬方入正觀但心境未忘猶屬思惟前 |
| J05_0523A15: | 方便也心境一合觀成理顯名爲正受作此釋者蓋 |
| J05_0523A16: | 本經文疏引地觀文云如此想者名爲粗見極樂 |
| J05_0523A17: | 國地即思惟也若得三昧見彼國地了了分明不 |
| J05_0523B18: | 可具説即正受也故曰設使不見玄義亦只合作 |
| J05_0523B19: | 請觀釋之何况玄義明有此説若合符節故得引 |
| J05_0523B20: | 之以成今義只縁韋提連請二句在文不顯善導 |
| J05_0523B21: | 恐人異解特引華嚴異名釋之况思惟之名諸文多 |
| J05_0523B22: | 指正觀如普賢觀云正念思惟一實境界又云思 |
| J05_0523B23: | 惟大乘心不休廢輔行云思惟者正觀也又如諸文 |
| J05_0523B24: | 以三學收八正道則以思惟屬慧新疏爲見韋提 |
| J05_0523B25: | 陳請之後經文隔絶將及半紙方云欲生彼國當 |
| J05_0523B26: | 修三福則非彰灼提起前問雙酬所請是故得 |
| J05_0523B27: | 作助道釋之此説本於唐朝善導至今經數百 |
| J05_0523B28: | 載玄義見行於世爾前不聞排斥今疏乃是承用 |
| J05_0523B29: | 他義何苦諱之所引梁唐二攝立識異名爲今三昧異 |
| J05_0523B30: | 名例者今借彼例而反質之何者梁攝雖見唐攝 |
| J05_0523B31: | 謂九識是八識異名曾不依用還立九識輔正何必 |
| J05_0523B32: | 抑令新疏湏依天台以三福答思惟耶又復雖 |
| J05_0523B33: | 引異名爲例其例不當何者自古所謂地分南北 |
| J05_0523B34: | 攝有梁唐正縁立識或八或九或眞或妄互相破立頓 |