浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0522A01: | 土等 |
| J05_0522A02: | 論曰古今章疏引文用義出沒取舍其例非一但與文 |
| J05_0522A03: | 會則引用之適時之巧無可不可豈專一隅新疏明 |
| J05_0522A04: | 用天台四身者葢縁戒疏四身之文與經泯合故得 |
| J05_0522A05: | 用之疏引經云諸佛如來法界身即法報也六十萬億 |
| J05_0522A06: | 應身也或現大身丈六八尺乃至鳧鴈鴛鴦等化身也以 |
| J05_0522A07: | 由名義相當更改作次明土中只縁戒疏無文所以 |
| J05_0522A08: | 不用輔正乃云戒疏既明四土新疏何故沒却舊名 |
| J05_0522A09: | 等者今問戒疏何處有文明説四土檢尋不細反更 |
| J05_0522A10: | 瞞人吁可怪也良由諸經明土難可具陳遂擧其 |
| J05_0522A11: | 要收束法相令義易見故作法性應化二土明之 |
| J05_0522A12: | 除法性外一切塵刹皆應化收然作此説非無典 |
| J05_0522A13: | 據即引首楞嚴云空生大覺中如海一漚發有漏微 |
| J05_0522A14: | 塵國皆依空所生疏自釋云大覺即法性土也微塵國即 |
| J05_0522A15: | 應化土也所謂出沒取舍適時之巧義見於斯新疏雖 |
| J05_0522A16: | 則一期建立亦有所法如天台淨名疏有惣明佛 |
| J05_0522A17: | 國別明佛國二科於惣明中云國有事理事即應 |
| J05_0522B18: | 身之域理即極智所照之境但以隨機應物説有眞 |
| J05_0522B19: | 應故明理事乃至云垂迹故有應形應土顯本故有 |
| J05_0522B20: | 法身眞國次別明中方開四土文云諸佛利物差別之 |
| J05_0522B21: | 相無量無邊今略爲四一染淨國二有餘國三果報國四 |
| J05_0522B22: | 常寂光當知新疏初約法性應化一往以分則與天台 |
| J05_0522B23: | 惣明義同於應化中復分諸土則與天台別明義 |
| J05_0522B24: | 同天台既有等規矩何不審思而輙破斥所言與智 |
| J05_0522B25: | 論相違者此非新疏相違乃是輔正之失也須知聲聞 |
| J05_0522B26: | 縁覺雖居界外法性身土無明未破法性未圓盡屬 |
| J05_0522B27: | 變易生死方便有餘所收若望究竟法性理土安得 |
| J05_0522B28: | 不是微塵土耶微塵乃喩其多也輔正不察見有 |
| J05_0522B29: | 微塵之言將同世間穢惡境界便謂豈法性身居微 |
| J05_0522B30: | 塵土一何造次 |
| J05_0522B31: | 新疏云韋提請云敎我思惟敎我正受古疏以三 |
| J05_0522B32: | 福答思惟十六觀答正受善導云諸師將三福 |
| J05_0522B33: | 合思惟十六觀合正受今謂不然華嚴云説思惟 |
| J05_0522B34: | 正受是三昧異名即知思惟正受只是請觀 |