浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0521A01: | 心精徧圓含裏十方此等經文豈是局點靈耶此經 |
| J05_0521A02: | 亦云是心作佛是心佛正與他經談心體徧無二 |
| J05_0521A03: | 無別何以優觀經而劣大藏 |
| J05_0521A04: | 論曰新疏既立觀佛爲宗特彰問答會同觀心兩 |
| J05_0521A05: | 無妨礙但今觀心與他經不同他經乃是此土入道 |
| J05_0521A06: | 之觀不取外境復揀餘陰界入等法唯觀自己一念 |
| J05_0521A07: | 妄心豈非局認點靈耶此是新疏的示行者投心發 |
| J05_0521A08: | 足之處用觀入理之門最爲緊要輔正考文不細却 |
| J05_0521A09: | 乃連引諸文而見斥奪當知所引諸文若非談本 |
| J05_0521A10: | 來平等心體即是示觀成理顯之相何關新疏所立之 |
| J05_0521A11: | 義乎況引本經心作心是會同諸經一往則是二往 |
| J05_0521A12: | 則非學者討論自見臧否 |
| J05_0521A13: | 新疏云一者自心三昧佛二者西方從因感果佛諸經觀 |
| J05_0521A14: | 心則觀自心所見佛今經正觀西方從因感果佛 |
| J05_0521A15: | 等云云 |
| J05_0521A16: | 輔正曰此經自云是心作佛是心是佛那云此經觀 |
| J05_0521A17: | 從因感果佛不凖佛言閉眼釋義 |
| J05_0521B18: | 論曰新疏所引古德二佛出自輔行彼文續云今具二 |
| J05_0521B19: | 義共爲一境然此二佛約理須即約事須分其實 |
| J05_0521B20: | 不二但今新疏爲順經宗須觀彼佛故引古德二 |
| J05_0521B21: | 佛區以別矣庶使行者投心有托及乎三昧成時 |
| J05_0521B22: | 了知佛非心外即心見佛故見佛時名見自心 |
| J05_0521B23: | 若見自心即見佛心當爾之時始可與言是心作 |
| J05_0521B24: | 佛是心是佛矣新疏云建立纎毫不差所謂不凖佛 |
| J05_0521B25: | 言閉眼釋義誣人之罪以罪加之 |
| J05_0521B26: | 新疏云一者法性土二者應化土於應化中分三謂 |
| J05_0521B27: | 實報土方便土同居土又云空生大覺中即法性土有漏 |
| J05_0521B28: | 微塵國即應化土 |
| J05_0521B29: | 輔正曰此之一文略有二失一者與自引智論相違 |
| J05_0521B30: | 既於方便土中引論云聲聞縁覺出生其中受法 |
| J05_0521B31: | 性身豈法性身居微塵土耶二者改易舊説天台 |
| J05_0521B32: | 疏中既明四土與新疏所説無異何故沒却舊 |
| J05_0521B33: | 名仍不顯用其義但作法性應化二土明之然 |
| J05_0521B34: | 後開出四土且新疏既用戒疏四身何不顯用四 |