浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0519A01: | 想輔正錯認彼文故作是説 |
| J05_0519A02: | 新疏云甞考經文但出所觀之境不分事理之 |
| J05_0519A03: | 殊得非能觀之人根有利鈍而趣入乎 |
| J05_0519A04: | 輔正曰自語相違也下自釋經是心作佛是心是佛云 |
| J05_0519A05: | 心者即是行者觀佛之心由觀佛相相現心中乃 |
| J05_0519A06: | 至云恐謂修成佛從外得只由此心當體是佛故云 |
| J05_0519A07: | 是心是佛如此釋者爲理爲事爲非理事若云 |
| J05_0519A08: | 事者理者上文自云不分事理何觀所收況自釋 |
| J05_0519A09: | 云當體是佛豈非理觀耶日觀已下擊心事境豈 |
| J05_0519A10: | 非事觀耶況韋提希請敎我思惟正受並屬能 |
| J05_0519A11: | 觀豈但只説一境更無所歸乎 |
| J05_0519A12: | 論曰輔正恅愺不觀上下文勢來歷摘掇一言半句 |
| J05_0519A13: | 以爲難者實不可也蓋縁古今諸師將十六觀判釋 |
| J05_0519A14: | 有偏一云十六妙境無非理觀一云據經始末皆是 |
| J05_0519A15: | 事相一云前後十五是事第九佛觀爲理故總責云初釋 |
| J05_0519A16: | 遺於中下次解抑彼上根後説兩分尤非通論故 |
| J05_0519A17: | 有今文之來意謂一經始末所談觀境不可偏判唯 |
| J05_0519B18: | 在造修行者利鈍如何利根則境境皆理鈍根則境境 |
| J05_0519B19: | 皆事此乃新疏定境立觀能所兩分隨人趣入事理無 |
| J05_0519B20: | 偏輔正却將能觀之觀而難所觀之境反問爲理爲 |
| J05_0519B21: | 事爲非事理予雖執筆強爲分疎不覺絶倒 |
| J05_0519B22: | 新疏云是知世出世法莫非玅理如法華云觀一 |
| J05_0519B23: | 切法空如實相又云一切諸法皆無所有金剛般若 |
| J05_0519B24: | 云一切有爲法如夢幻泡影普賢觀云一切諸法即是 |
| J05_0519B25: | 佛法淨名云一切諸法即菩提相華嚴云一切法無生 |
| J05_0519B26: | 無滅又云了知一切法自性無所有等若離諸 |
| J05_0519B27: | 法而談玅理即墮偏邪 |
| J05_0519B28: | 輔正曰引此七文證於不離諸法而談玅理且 |
| J05_0519B29: | 普賢觀及華嚴初文淨名文此三文義容不離諸法 |
| J05_0519B30: | 其餘四文如引法華觀一切法空者既爲引證不 |
| J05_0519B31: | 離諸法如何云空然後如實相又引一切諸法皆無 |
| J05_0519B32: | 所有者亦乃離一切有故云皆無豈是不離諸 |
| J05_0519B33: | 法又引華嚴了知一切法自性無所有者亦無其 |
| J05_0519B34: | 有方見舍那金剛般若之文則是體性本空皆不可 |