浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0507A01: | 志者禮記曾子曰君子之謂孝者先意承志諭父母於 |
| J05_0507A02: | 道也儒敎下二句結上孝爲行本語云孝悌也者其爲 |
| J05_0507A03: | 仁之本歟推下次釋仁慈無所而不愛謂之仁故 |
| J05_0507A04: | 云推愛及物博施濟衆亦出論語葢由施恩濟人 |
| J05_0507A05: | 爲易所患不能博博濟猶爲易所患不能衆堯舜 |
| J05_0507A06: | 尚患其難況餘人乎儒宗下二句結上仁慈爲德語云 |
| J05_0507A07: | 一日克己復禮天下歸仁焉遇縁者由假平日孝養 |
| J05_0507A08: | 仁慈之善得爲臨終遇知識之縁也遇縁中初釋知 |
| J05_0507A09: | 識名法下引經證故下示非局國下釋樂事乃是彼 |
| J05_0507A10: | 國莊嚴快樂之事非正報也法下釋本願得生中初 |
| J05_0507A11: | 點文略壯下釋時限勇壯之士臂一屈伸其速可知 |
| J05_0507A12: | 後益與下料簡兩科節文對經可見第十六觀通簡中 |
| J05_0507A13: | 初明無現因凖下明有宿種上下明業重輕論第八 |
| J05_0507A14: | 疑中釋曰衆生無始以來善惡業種多少強弱並不得知 |
| J05_0507A15: | 能臨終遇善知識十念成就者皆是宿善業強始得遇 |
| J05_0507A16: | 善知識若惡業強者善知識尚不可逢豈論十念云云 |
| J05_0507A17: | 泛爾者悠悠無記三時有間故也須知上中二輩並以 |
| J05_0507B18: | 善業勝劣以分三品下輩乃以惡業輕重以分三 |
| J05_0507B19: | 品又復上中以善業勝者爲上今以惡業輕者爲 |
| J05_0507B20: | 上下品上生隨釋造惡中生來者始終無間故衆惡雖 |
| J05_0507B21: | 多但由泛爾故非極重經云誹謗即毀呰也誹平 |
| J05_0507B22: | 去二呼但内懷邪見不與理合即名爲謗非謂口 |
| J05_0507B23: | 出惡言也遇縁中題號難思者葢由經中所詮無非 |
| J05_0507B24: | 實相玅理首題一擧經意全彰佛名乃是積劫重修攬 |
| J05_0507B25: | 其萬德總彰四字是故稱之獲益非淺後益中十二 |
| J05_0507B26: | 部經者此約大乘故曰甚深小乘祇有九部法華云 |
| J05_0507B27: | 我此九部法入大乘爲本以小乘中無如意珠身故 |
| J05_0507B28: | 無方廣部又無天皷自然鳴故無無問自説部又 |
| J05_0507B29: | 少授記故無授記部此則大小對論若據各論皆 |
| J05_0507B30: | 有十二以小乘中亦有記別六道因果或復自唱 |
| J05_0507B31: | 善哉亦名法空實義也人云大乘九部除因縁譬喩論 |
| J05_0507B32: | 義大乘人利不假此三有經云小乘有十一部無 |
| J05_0507B33: | 方廣部斯皆隨縁異説耳疏中但列華名今依大論 |
| J05_0507B34: | 略出梵號一修多羅此云法本亦云契經二祇夜此 |