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J0720 観経疏正観記 戒度 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0497A01: 云云今疏並依經釋所謂仍舊貫也二觀光中初項光
J05_0497A02: 經云面各者面面各有百千由旬也次身光垂形五道
J05_0497A03: 者請觀音云遊戯於五道是也良由菩薩性具十界
J05_0497A04: 運同體悲行四攝法自然關感故現光中三觀冠中
J05_0497A05: 初觀冠體疏云毗楞伽即摩尼珠似經雙牒二種
J05_0497A06: 梵名同召如意珠也前樹觀中疏文亦作兩名一義而
J05_0497A07: 釋與此頗同或改觀作冠字者非次觀化佛初示因果次釋身
J05_0497A08: 量帶果行因者觀音三昧經云觀音昔已成佛號正法明
J05_0497A09: 如來今爲菩薩即行因也冠立化佛即帶果也四觀面
J05_0497A10: 中面如金色與像觀同眉毫自分三相由色發光由
J05_0497A11: 光變現斯皆菩薩不思議用也五觀臂亦有三相臂紅
J05_0497A12: 蓮色色即放光光化瓔珞罩菩薩臂復現玅相六觀
J05_0497A13: 手亦三云指端端者即正直也文色光中亦各三重八萬
J05_0497A14: 四千惣別異也擧用中手接衆生者大悲經説手有提拔
J05_0497A15: 之力眼有照明之用表菩薩神通智慧任運交感也
J05_0497A16: 七觀擧足下足二相言輻輪者輻即轂上周圍輪木書
J05_0497A17: 云三十輻共一轂是也八九指同簡辯中肉髻是相無見頂
J05_0497B18: 是好菩薩雖具但不及佛因果異故二結觀中據經色
J05_0497B19: 身之文故判屬應如前已示三勸修初科上諸相者即
J05_0497B20: 前九科也彰功中不遇諸禍淨除業障二句並現難也擧況
J05_0497B21: 中獲福如普門品者七難二求莫非稱名而獲應也敎
J05_0497B22: 觀中菩薩身相既多初心未能具觀敎其由漸肉髻
J05_0497B23: 乃是一身之尊始從此入自餘天冠化佛乃至足輻輪相
J05_0497B24: 各得其所故云次第十一隨釋初身量例前可解二
J05_0497B25: 光相中初項光觀音則云百千由旬所以多少不同者
J05_0497B26: 或菩薩化現有殊或經家一往分異下皆例此照即光
J05_0497B27: 用所以倍之身光中十方即量也紫金即色也次有縁者
J05_0497B28: 縁即宿世善種誰不具之但生熟異爾得名初中因一孔
J05_0497B29: 光見諸佛光者因果雖異内證是同經云淨玅者惑累
J05_0497B30: 究盡故淨性德本具故玅二中言拔與者拔二死苦
J05_0497B31: 與三德樂十力如後廣釋前名屬智後名屬悲即
J05_0497B32: 智而悲即悲而智名雖兩立體實一如三天冠四肉髻
J05_0497B33: 對疏節經文相可見所以髻有寳瓶者乃表菩薩
J05_0497B34: 内證三德寳瓶法身德也光明般若德也佛事解脱德也

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