浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0495A01: | 思者觀從發故顯證初科觀一見多者經初一句即指上 |
| J05_0495A02: | 文所見彌陀一佛也即見十方下乃見多佛也一不定 |
| J05_0495A03: | 一一即是多多不定多多即是一一多互融無非法 |
| J05_0495A04: | 界安以定數而擬議哉由修念佛觀想既成即一 |
| J05_0495A05: | 見多不勞作意自然而然故名三昧前後皆云念 |
| J05_0495A06: | 佛三昧文出於此像觀爲近今乃親證也觀身見心正 |
| J05_0495A07: | 釋中身爲心相者大經云見身口業是心相貌則知身相 |
| J05_0495A08: | 端醜全是自心善惡業現因相識體由身見心今觀 |
| J05_0495A09: | 諸佛慈悲之相即見諸佛慈悲之心也無一切心者般 |
| J05_0495A10: | 若云如來説諸心皆爲非心過去現在未來三心倶不 |
| J05_0495A11: | 可得唯有大慈悲者葢由諸佛因中所發大心慈悲爲本 |
| J05_0495A12: | 徧縁法界一切衆生而爲誓境經云因於衆生得 |
| J05_0495A13: | 成菩提是故菩提屬於衆生若無衆生終不能 |
| J05_0495A14: | 成無上正覺故至果上全以慈悲而爲心體不 |
| J05_0495A15: | 捨衆生而爲利益皆言大者徧法界故慈與樂者 |
| J05_0495A16: | 與十界三德之樂也悲拔苦者拔十界二死之苦也當 |
| J05_0495A17: | 知苦樂悉是衆生性德本具雖終日與不益一毫 |
| J05_0495B18: | 雖終日拔不減一毫但以衆生全體在迷遂使諸 |
| J05_0495B19: | 佛與拔不休故云衆生慈悲倶無有盡引示中初通釋 |
| J05_0495B20: | 三慈並初標起次釋義雖分三慈其實一體不由作 |
| J05_0495B21: | 意皆曰無心莫非益物故並稱慈初衆生縁慈者 |
| J05_0495B22: | 實不起心縁他衆生而諸衆生與我慈體無二無別 |
| J05_0495B23: | 任運相關故云無心攀縁自然現益如涅槃經凡説 |
| J05_0495B24: | 八事一伏醉象二降力士三化盧至四度女人五塗割瘡 |
| J05_0495B25: | 六摩調達七救羣賊八醫釋女一一結云慈善根力見如 |
| J05_0495B26: | 是事今文云自然現益略引第五以示其相經云 |
| J05_0495B27: | 波羅柰城有優婆夷名摩訶斯那達多夏九十日請 |
| J05_0495B28: | 僧施藥有一比丘身嬰重病良醫診之當須肉 |
| J05_0495B29: | 藥是優婆夷尋自取刀割其股肉切以爲羹施病比 |
| J05_0495B30: | 丘服已病差女人瘡苦發聲稱佛我在舍衛聞其音 |
| J05_0495B31: | 聲於是女人起大悲心是女尋見我持良藥塗其 |
| J05_0495B32: | 瘡上還復如本善男子我時實不往彼波羅柰城持 |
| J05_0495B33: | 藥塗彼當知皆是慈善根力令彼女人見如是事 |
| J05_0495B34: | 云云彼經又云慈之所縁一切衆生如縁父母妻子親屬 |