浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0491A01: | 生心淨法身自在故言入衆生心想中如似白日升天 |
| J05_0491A02: | 影現百川即是三十二相八十種好明佛身自在能隨 |
| J05_0491A03: | 物現玅宗釋云報佛法性身者滿足始覺名爲報佛 |
| J05_0491A04: | 究顯本覺名法性身始本既冥能起應用然須能 |
| J05_0491A05: | 感應方現前淨心念佛方名能感故云衆生心淨法身 |
| J05_0491A06: | 自在此二道交是爲入義復以白日升天喩始合 |
| J05_0491A07: | 本影現百川喩應入淨想三十二下牒經相隨物現 |
| J05_0491A08: | 明佛下釋義由法報冥故應用自在有淨心感悉能 |
| J05_0491A09: | 示現云云若據台疏乃有二釋今文所引即感應道交 |
| J05_0491A10: | 一釋也復有解入相應釋所不引者彼以心觀爲 |
| J05_0491A11: | 宗行者心觀開解契合本覺是故佛體入觀解心顯 |
| J05_0491A12: | 自性佛故須此釋今以觀佛爲宗心淨佛應頗符 |
| J05_0491A13: | 今義故獨引之問法界無外無所不徧全是衆生依 |
| J05_0491A14: | 正色心何故經云入衆生心答法體周徧誠如所言且 |
| J05_0491A15: | 約衆生未修觀前全體迷背似如於出由修觀故 |
| J05_0491A16: | 佛從心現似如於入非出非入而出而入也引證中以 |
| J05_0491A17: | 由上科心佛一念感應無差故引此經證成感應 |
| J05_0491B18: | 初明佛常應可見若子下二明感有無明無中衆生 |
| J05_0491B19: | 在迷終日不覺則非玅感佛雖常念無如之何故 |
| J05_0491B20: | 云有應無感非今所論也明有中一念開悟起心作 |
| J05_0491B21: | 想佛身隨應生心本具於佛故能感佛心本具於生 |
| J05_0491B22: | 故能應無非中道自然交契故云感應道交是今所 |
| J05_0491B23: | 用也結顯中不出以悲拔苦以慈與樂悲既同體慈 |
| J05_0491B24: | 即無縁也衆生諸佛同一覺源諸佛悟本證涅槃樂衆 |
| J05_0491B25: | 生迷強受生死苦迷悟雖隔理體元同是以諸佛起同 |
| J05_0491B26: | 體悲拔性德苦運無縁慈與性德樂苦樂既但性 |
| J05_0491B27: | 德實無與拔之殊是知慈悲苦樂唯一法界耳文中初句 |
| J05_0491B28: | 明垂應人同下二句明垂應心隨下三句明埀應用 |
| J05_0491B29: | 本有之性任運相關不可致詰故絶思議也想成分 |
| J05_0491B30: | 文初二句中初句指修觀人次句上二字即心下二字即 |
| J05_0491B31: | 境以心想佛佛從心現故云心境相應也次三句中 |
| J05_0491B32: | 上二字即因下二句即果相好乃是諸佛所證由心作想 |
| J05_0491B33: | 佛身隨應所以因心即具果人相好下二句義見次科示 |
| J05_0491B34: | 益中是心即觀佛之心者如向能觀第六意識縁生心也 |