浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0470A01: | 異答當知賊從外來但能覺察則不爲害睡從内發 |
| J05_0470A02: | 須自心明方能省悟内外兩分淺深自異也問經論盛 |
| J05_0470A03: | 談三惑何故不言塵沙答塵沙障事今文正論迷 |
| J05_0470A04: | 理故所不明又則塵沙之與無明但離合爾離分枝 |
| J05_0470A05: | 末合乃同源今從合説義亦無爽大則簡二乘之小 |
| J05_0470A06: | 妙則顯等覺之麁既大且妙唯極果也且下結略指廣 |
| J05_0470A07: | 覺義稍多備諸經論亦見行宗通題翻名中初翻名貫 |
| J05_0470A08: | 下釋義西土風俗以線貫華帶於頃上嚴飾其身今 |
| J05_0470A09: | 以佛經能貫義理令不散失故翻爲線下釋義中 |
| J05_0470A10: | 貫穿即線義也攝持則經義也若爾題中何故不名爲線 |
| J05_0470A11: | 而言經者答蓋順此方儒典如五經九經之類故亦名 |
| J05_0470A12: | 經也顯體中初通明敎體由下別示敎詮故下結顯 |
| J05_0470A13: | 敎功敎體中霅川云古來諸説有三不同一以聲爲 |
| J05_0470A14: | 體二以名句文爲體三以聲名句文爲體聲是實 |
| J05_0470A15: | 法名句文是假法以於聲上屈曲建立故唯識云名 |
| J05_0470A16: | 詮自性句詮差別文即是字爲二所依今於前三 |
| J05_0470A17: | 後説爲正何以明之經云此方眞敎體淸淨在音聞又 |
| J05_0470B18: | 云音聲雜語言但依名句味故知假實不可偏取示 |
| J05_0470B19: | 所詮中四法相由關一不可下之三法非敎不生是知 |
| J05_0470B20: | 敎功最爲第一斥毀中初二句擧古遮濫末下六句 |
| J05_0470B21: | 指今妄輕縱下四句明執成種況下二句顯離有功 |
| J05_0470B22: | 聖人立敎達理爲先而失意者執著名相終日數 |
| J05_0470B23: | 寳於法不修所以先賢苦口訶斥實爲救弊如天台 |
| J05_0470B24: | 云隨逐積年看心稍久不知研覈問心是以不染 |
| J05_0470B25: | 内法著於文字偸記註而奔走負經論而浪行永 |
| J05_0470B26: | 嘉亦謂分別名相不知休入海算沙徒自困斯皆 |
| J05_0470B27: | 斥於守筌執罤之流庸鄙無知承虚接響遂將敎 |
| J05_0470B28: | 法貶如棄物便謂敎外別傳不立文字殊不知十方三 |
| J05_0470B29: | 世諸如來種從敎出生文字語言全是法身慧命故淨名 |
| J05_0470B30: | 云言説文字即是解脱無離文字説解脱也是知敎 |
| J05_0470B31: | 滅則理無以彰理晦則行無以立行闕則果無以證 |
| J05_0470B32: | 斷佛種壞法身過在毀敎此是惡因永下二句示 |
| J05_0470B33: | 其苦果生生向邪見家生故云永墜邪坑也世世出 |
| J05_0470B34: | 空無佛世故云長遭難地也執指認筏故非佛意 |