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J0720 観経疏正観記 戒度 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0471A01: 由不著空可爲遠種北山云與其涉斷寧與濫
J05_0471A02: 常常則有法可修斷則無善不棄棄則當乎邪見
J05_0471A03: 修則漸乎眞道矣密嚴經云寧起有見如須彌不
J05_0471A04: 起空見如芥子末後二句躡前著相尚成縁種況
J05_0471A05: 於文字了達性空不離語言而見眞理如是超
J05_0471A06: 拔利可窮哉正因約三界二死消者非釋餘名中古疏即天台妙宗釋
J05_0471A07: 云儒宗講解有玆二訓萬代軌則故訓法也百王不易
J05_0471A08: 故訓常也佛經亦爾十界咸規三世不易復以由義而
J05_0471A09: 釋由佛大聖金口宣吐自證之法故名爲經解經總判
J05_0471A10: 中初分三段天台云序者序起將有利益正者正爲
J05_0471A11: 當機辯道流通者流名下注通名無壅使正法之
J05_0471A12: 水從今以注當聖敎筌罤不壅於來世雖分三分
J05_0471A13: 上下貫通經曰初中後善即其義也三下推其元由彌
J05_0471A14: 天即東晉道安法師也襄陽習鑿齒初訪安法四海習鑿
J05_0471A15: 齒安對曰彌天釋道安自爾人以彌天稱之初因
J05_0471A16: 秦王請僧講楞伽經講者但平讀其文都無科節
J05_0471A17: 王曰朕聞佛旨幽微經文淵奧賓主起伏師資問答必有
J05_0471B18: 次序如適所講略無科判何耶衆皆無語時安在
J05_0471B19: 襄陽聞之歎曰凡在吾門同受斯恥遂將佛經文
J05_0471B20: 無豐約例分三分安雖此判人尚疑之後親光菩
J05_0471B21: 薩所造佛地論至此果有其言一敎起因縁分二聖敎
J05_0471B22: 所説分三依敎奉行分則與彌天宛若符合或下點
J05_0471B23: 示不定分文科判本自人情未必楷定西天此土諸
J05_0471B24: 師章疏建立不同委如他解初序分分示中初正分二
J05_0471B25: 序亦下釋通餘名使無疑者大論問曰何以不直説
J05_0471B26: 般若而説住王舍城答説時方人令生信故方即是
J05_0471B27: 處人即是衆略標三種餘三亦然假縁起者文見發起
J05_0471B28: 序中餘名通別前後名義可解結集方安者大論云佛
J05_0471B29: 將涅槃阿難問佛四事其間一問經首當安何語
J05_0471B30: 答云如是我聞等三世諸佛經初並然故後結集依敎奉
J05_0471B31: 安牒釋證信總分中科分六段隨義略點委見次科別
J05_0471B32: 釋中通名成就者由假彼六縁成此一經故初信
J05_0471B33: 中如是二字指下一經所説之法也稱理者須約大乘
J05_0471B34: 實相妙理方稱今經所詮故名爲如離非者中道之體

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