浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0448A01: | 徴釋言意色香皆是事之微末尚與理等豈有觀想正 |
| J05_0448A02: | 念而非理乎細下今疏評量上二句與以由今經十六 |
| J05_0448A03: | 種境皆名爲觀故云深會但下二句奪得於上根失 |
| J05_0448A04: | 於中下釋疑妨問修法中初敍問前但通明理事 |
| J05_0448A05: | 今欲的明修觀方法故須問決答釋中二意先分心 |
| J05_0448A06: | 境能下次明相即初中初句總標一下別示能觀中現 |
| J05_0448A07: | 前簡非過未識心唯局第六心王想念即指行心也 |
| J05_0448A08: | 引經正取初句次句兼帶而來所觀可見欲令行者 |
| J05_0448A09: | 識別心境能所不濫故爾兩分及乎用觀能所一如 |
| J05_0448A10: | 心境融即故曰相冥也問疏中雖分能所歷然未審 |
| J05_0448A11: | 正修觀時作何方便依何儀式若何用心答當如 |
| J05_0448A12: | 日觀所示必須靜室面西端坐送想彼方依正因果以 |
| J05_0448A13: | 心取境以境繫心觀之不已心與境冥然後能所 |
| J05_0448A14: | 兩忘三昧成就閉目開目了了分明應與修多羅合片 |
| J05_0448A15: | 有乖違悉名邪觀問修此觀者爲畢世長修爲 |
| J05_0448A16: | 要期有限答如地觀説唯除食時恒憶此事理無 |
| J05_0448A17: | 間斷然隨根性利鈍如何但取三昧成就以爲要也 |
| J05_0448B18: | 問文示所觀指十六境爲從初至後次第別觀 |
| J05_0448B19: | 爲十六境一道惣觀別觀則前後起滅未稱圓融總 |
| J05_0448B20: | 觀則諸境交參若爲用觀答據論觀法本爲一機而 |
| J05_0448B21: | 設必須從微至著原始要終先依後正境境歷然闕 |
| J05_0448B22: | 一不可但恐初心不能善觀故論次第觀道稍開 |
| J05_0448B23: | 彌加增進一道而觀更無前後此心尚具一切諸法 |
| J05_0448B24: | 況十六境乎問利根達事即理十六種境無非妙觀 |
| J05_0448B25: | 鈍根但依事相安得稱爲十六觀耶答今經通被利 |
| J05_0448B26: | 鈍兩根豈可偏乎向凖南山理事二懺皆可修之利 |
| J05_0448B27: | 根莫非理觀鈍根皆歸事想當知事想即是事觀 |
| J05_0448B28: | 如經論中明事六度即其例也次科起心乖理立難 |
| J05_0448B29: | 中葢由前問理觀而以起心取境爲答正屬於事 |
| J05_0448B30: | 故復徴之答中初立理次引證心即能觀境即所觀因 |
| J05_0448B31: | 縁生者中觀論云因縁所生法我説即是空北山錄云萬象 |
| J05_0448B32: | 之生不自有體待彼衆縁生既待縁象木無矣根於 |
| J05_0448B33: | 空矣譬諸水月縁會則見孰謂之空形虚無在孰 |
| J05_0448B34: | 謂之有是也言無性者自他共離四性倶亡故體非 |