浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J05_0447A01: | 事即理等者即論文云非謂因縁生外別有不生不滅 |
| J05_0447A02: | 亦非不求生淨土喚作無生云云亦如慈雲云眞 |
| J05_0447A03: | 解空者即於因縁法中了生無生性滅無滅性非謂 |
| J05_0447A04: | 斷無爲不生滅是也事理混融思議叵及故稱妙也 |
| J05_0447A05: | 次凖南山中所以須此科者葢由上引論文愚智 |
| J05_0447A06: | 兩別愚者故非所取智者唯局利根今經觀法利鈍兼 |
| J05_0447A07: | 資若唯達理鈍根莫及復凖南山事理二懺須分兩 |
| J05_0447A08: | 根欲顯今經通被利鈍故也問鈍之與愚何以分 |
| J05_0447A09: | 異答須知鈍根若望愚者倶得稱利但不若利根 |
| J05_0447A10: | 直達法性附事而修故名爲鈍非如愚人夢無所 |
| J05_0447A11: | 曉也初引文事鈔云理據利智觀彼罪性由妄覆 |
| J05_0447A12: | 心鈍根未達專令修事業疏云理懺者要識心本是 |
| J05_0447A13: | 大乘理其體淸淨妙用虚通廓達無礙等事懺者如世常 |
| J05_0447A14: | 行或依塔廟或造佛經禮誦諸業皆縁事起等餘下 |
| J05_0447A15: | 正示初揀他經局被今下明今經通攝又利下約業 |
| J05_0447A16: | 成倶生但下據入位分異有難唯心不合屬理備如扶新斤互判初 |
| J05_0447A17: | 敍中初二句總標一下別列初説即四明妙宗鈔彼云以 |
| J05_0447B18: | 法界心觀法界境生於法界依正色心故十六境豈 |
| J05_0447B19: | 不一一皆是圓妙三諦三觀云云次説即桐江修證儀彼文 |
| J05_0447B20: | 問曰般舟觀佛與今何殊答彼是先觀事境後修理 |
| J05_0447B21: | 觀此經直觀事境而取往生等後説即孤山刊正記 |
| J05_0447B22: | 彼亦問曰佛身觀云是法界身入心想中豈非理觀耶荅 |
| J05_0447B23: | 此一雖理餘皆是事從多以判倶事觀也今下隨後指破 |
| J05_0447B24: | 夫下重斤第三利則倶理鈍則倶事豈可一人修觀而 |
| J05_0447B25: | 分兩途乎出經意中初據所觀不偏得下約能觀 |
| J05_0447B26: | 自異若或局定前境無乃被機不周專事則上根不 |
| J05_0447B27: | 忻專理則下根難造任智淺深無可不可斯乃今 |
| J05_0447B28: | 疏妙談也餘如扶新引古中據唐皎然撰塔銘云師劉氏之 |
| J05_0447B29: | 子漢楚王交三十一代孫事靈隱謀禪師聞其指訓 |
| J05_0447B30: | 如凉風入懷醒然淸悟初傳律于會稽大師曇一乾元 |
| J05_0447B31: | 中有詔天下大德七人長講戒律師預選焉頃年淨 |
| J05_0447B32: | 土一門不愆于念甞謂人曰昔聞西方之行餘如 |
| J05_0447B33: | 疏引初引昔迷有相即事也此下明後悟蓬心蓬即 |
| J05_0447B34: | 艸名其心拳曲莊子云今夫子亦有蓬心達觀即理性虚通也何下彼自 |