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J0720 観経疏正観記 戒度 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0442A01: 二乘不生可證上文淸淨良伴餘如後辨結示中是
J05_0442A02: 知二字躡上二科總顯純雜則下別示淨土機敎既
J05_0442A03: 純更無餘論故曰不勞餘如扶新二大小漸頓中初科初句
J05_0442A04: 標起天下引釋天台總判一代敎法先豎論五時次橫
J05_0442A05: 辨八敎凡釋一經必立五重玄義敎相一章最居
J05_0442A06: 其末大乘約敎判也方等約時判也四敎並談四機普被
J05_0442A07: 故名方等文中第列三義初約大小彼宗通別圓三
J05_0442A08: 倶稱大乘唯藏敎名小言祇云者白蓮記云祇猶直
J05_0442A09: 也斯言甚當不必他云次約二藏本出伽論智論亦
J05_0442A10: 然三約漸頓然此三義從寬至狹大乘既通三敎尚
J05_0442A11: 兼二乘故須次義也菩薩猶通偏漸復須後義也
J05_0442A12: 則知此經乃是大乘菩薩頓敎如是甄別方爲盡理餘如扶新
J05_0442A13: 再引遠疏獨證頓義韋下引當機證文見台疏
J05_0442A14: 或約開頓強生問答甚乖敎意結成中文有三段初正結專據二師故
J05_0442A15: 曰準知不獨此經故曰一代簡非漸頓故曰圓
J05_0442A16: 頓不雜偏小故無餘途慈下引證文出決疑行願
J05_0442A17: 門括即搜括也貝書即指小乘經部無一字者以顯絶
J05_0442B18: 分尚不説有豈復勸生彼文但説無土恐疑有佛
J05_0442B19: 復助釋云不説彌陀如古德云小乘無他佛之説大
J05_0442B20: 敎有刹海之談是下結勸下佛種者如常不輕十六王
J05_0442B21: 子結縁之徒是也三簡了不了總分中初句標慈下釋
J05_0442B22: 撮畧决疑中文初以大小對簡二獨就大簡言大
J05_0442B23: 乘者梵語摩訶衍此翻大乘通含三敎復有了不了
J05_0442B24: 者彼云今明大乘復有三種一者大乘通敎此敎門雖
J05_0442B25: 通大類狎二乘菩薩雖復化他化畢終歸灰斷淨
J05_0442B26: 土深理非彼所知非了義也二者大乘別敎此乃詮
J05_0442B27: 旨隔歷因果不融淨土則理外修成萬法乃不由心
J05_0442B28: 具雖廣游佛刹然往生玅旨斯亦未了三者佛乘圓敎
J05_0442B29: 理事圓融因果頓足佛法之玅過此已往不知所云已上彼文
J05_0442B30: 今論淨土唯取最後圓頓佛乘簡之極也經下彼自引
J05_0442B31: 證可見別示初科約義中初明身土非他如下明
J05_0442B32: 往生非外了謂照了達謂體達淨土即同居依報也
J05_0442B33: 彌陀即應身正報也極樂依正同居一心心性徧周法界
J05_0442B34: 無外若一毫法從心外生不名了義又復心即是土

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