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J0720 観経疏正観記 戒度 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0441A01: 十疾得成佛因圓果滿也結畧中上二句明以凡度聖
J05_0441A02: 次二句明用意搜經末二句正結顯經意大科第二
J05_0441A03: 攝敎分齊標分中三科之義次第相生從寬至狹欲顯
J05_0441A04: 淨土之敎是純非雜是大非小是頓非漸是了義非不
J05_0441A05: 了義也隨釋中明二土純雜標分大畧有二者問疏主
J05_0441A06: 區分兩上敎法純雜有異前古未聞達士無不適從
J05_0441A07: 小智尚生輕誚爲有典據爲出臆裁試請申通永
J05_0441A08: 祛疑惑答造疏通經立言判敎苟無正量安敢師
J05_0441A09: 心非獨無功反貽伊戚但義蘊羣編名出今疏
J05_0441A10: 無文有義智者用之今爲委陳庶幾一悟故天台十
J05_0441A11: 疑論明自力他力自力者此土修道卒未得成他力
J05_0441A12: 者若信彌陀大悲願力攝取不捨即得往生復引十
J05_0441A13: 住婆沙論難易二道云難行道者在此五濁惡世無量
J05_0441A14: 佛所求菩提道是爲甚難云云易行道者謂信佛語
J05_0441A15: 修念佛三昧佛力攝持即得往生云云凖知自力難行道
J05_0441A16: 非此土入道敎耶他力易行道非淨土入道敎耶又如
J05_0441A17: 善導玄義專雜二修以分兩土進道不同瑛師修證儀
J05_0441B18: 中乃有此方破惑證眞求生西方淨土之説疏主深得
J05_0441B19: 佛意仰則先賢故茲高判獨抜古今可使四海咸
J05_0441B20: 規萬載不易也次別釋此土敎中二先叙立敎不純
J05_0441B21: 經下次明判釋有異初中先明機別初句以處召人
J05_0441B22: 即指羣迷也惑業是因根性屬果果即苦報三道具焉
J05_0441B23: 能生爲根不改曰性隨其惑業迭論重輕故有差
J05_0441B24: 別在下次明敎雜上二句通明下二句別示南山云機
J05_0441B25: 分小大之別道殊半滿之科是也判釋中初正明互不
J05_0441B26: 同者天下盛行莫如天台賢首天台則立四敎所謂
J05_0441B27: 藏通別圓賢首則立五敎所謂愚法小乘敎大乘始敎大
J05_0441B28: 乘終敎大乘頓敎一乘圓敎迭廢立者淸凉疏中具出始
J05_0441B29: 從一敎至于五敎總二十餘家輔觀備引茲不繁
J05_0441B30: 文下二句指略淨土敎中初立義故下引證雖下釋疑初
J05_0441B31: 中初句總標對前五濁故云淨土次句目敎對前大
J05_0441B32: 小偏圓故曰純一又次句召機對前根性差別故
J05_0441B33: 曰良伴衆下二句明品位有殊莫下推因果不別發
J05_0441B34: 無上心因也不退菩提果也引證中論即天親所造既云

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