浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0440A01: | 令衆生作佛文中初明依敎開解自心即向法體諸 |
| J05_0440A02: | 法雖多不出十界依正因果同居一心一心既悟法 |
| J05_0440A03: | 法全心心法一如故云洞達然下次明修因證果初句 |
| J05_0440A04: | 發大心次句修大行下二句成大果兼上洞達即開大 |
| J05_0440A05: | 解前三屬因後一屬果因果同時二心不別以下三明 |
| J05_0440A06: | 果後起用初四句不著二邊唯住中道生死該於分 |
| J05_0440A07: | 段變易破煩惱惑出生死苦功由智慧涅槃通乎 |
| J05_0440A08: | 有餘無餘敎化衆生亡己益物功由慈悲歷下正 |
| J05_0440A09: | 示大用所謂衆生界盡衆生業盡衆生煩惱盡我此願王 |
| J05_0440A10: | 無有窮盡也引證中所引二經但欲證上示生唱滅 |
| J05_0440A11: | 無盡之義爾初華嚴文自行則無化他則有故法華云我 |
| J05_0440A12: | 今非實滅度而便唱言我當滅度所以者何薄德之人 |
| J05_0440A13: | 若見如來常在不滅便起憍恣厭怠之心不生難遭 |
| J05_0440A14: | 之想恭敬之心是故如來方便説耳然楞伽二句似難 |
| J05_0440A15: | 分異今恐初句約過去説未曾聞有入涅槃佛次 |
| J05_0440A16: | 句約現在論亦無有佛欲入涅槃經文回互諒不 |
| J05_0440A17: | 徒然三結示中是謂二字通指一代敎興本意大事因 |
| J05_0440B18: | 縁者經中上有一字天台釋云一則一實相也大則其性 |
| J05_0440B19: | 廣博諸佛出世之儀式故名爲事衆生有感佛之機爲 |
| J05_0440B20: | 因佛即承機而應爲縁是爲出世之本意佛佛道同 |
| J05_0440B21: | 故云皆爾究竟指歸故云在此別示今經中初科文 |
| J05_0440B22: | 有二節初明機興請法大下次明赴機演敎初中初 |
| J05_0440B23: | 句標起韋下正示弩牙曰機有可發之義以喩韋提乘 |
| J05_0440B24: | 時致請故云機發闍王作逆情無畏憚故曰公爲 |
| J05_0440B25: | 當知悉是大權示跡俯觀末世一類衆生淨土縁種宜 |
| J05_0440B26: | 密在懷不能發起特與擊揚人到于今咸受其賜 |
| J05_0440B27: | 兩段文意具如後釋別列十段中竝先立義次引經證 |
| J05_0440B28: | 觀此十意次第排布亦匪偶然前三即三障也衆生無 |
| J05_0440B29: | 始三道流轉今求出離必先對治欲破三障必修 |
| J05_0440B30: | 二嚴諸佛菩薩歷劫修行無越福慧所以第四即福德 |
| J05_0440B31: | 縁因也第五即智慧了因也由無智故隨邪背正今 |
| J05_0440B32: | 欲歸正翻邪非智不可二嚴既備三學宜遵是故第 |
| J05_0440B33: | 六離染淸淨戒學也七令心在定定學也八念佛三昧慧 |
| J05_0440B34: | 學也前八屬因後二屬果第九現身見佛觀成理顯也第 |