浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J05_0437A01: | 度之機然妙經中開示悟入古今申釋不同古以開示 |
| J05_0437A02: | 屬應悟入屬機天台破云今不用此解經明四句皆 |
| J05_0437A03: | 云爲令衆生語意悉主前機非關化主等遂引法 |
| J05_0437A04: | 華論文爲據仍加助釋文廣不錄但今文意必須兩 |
| J05_0437A05: | 分何者文中既云爲欲開示衆生則知能開能示主在 |
| J05_0437A06: | 於佛令其悟入方屬於機文相顯然無勞固執若爾 |
| J05_0437A07: | 不但違於天台亦與經意相反耶答天台正釋經 |
| J05_0437A08: | 文經中先云衆生次云開示是故四句並須就機 |
| J05_0437A09: | 今疏不爾先云開示次云衆生但借彼文略明 |
| J05_0437A10: | 化意則與天台正釋不同至經曰下方且引證 |
| J05_0437A11: | 以顯上文乃是立義用意既別非相反也開即開發示 |
| J05_0437A12: | 即指示屬於應也悟謂悟解入謂證入屬於機也 |
| J05_0437A13: | 正因雖則兩分不通來難輔觀雖順天台不曉今意於下二正明起應乘時利見文 |
| J05_0437A14: | 出周易乾卦二五兩爻皆云利見大人彼明國君 |
| J05_0437A15: | 出潛登極必合時心萬物宜覩今借彼語以明如來 |
| J05_0437A16: | 機興縁熟湯仰欲見所以降世而善誘之大有爲者始 |
| J05_0437A17: | 從成道終至涅槃張設敎網撈摝羣機皆令作佛 |
| J05_0437B18: | 故云大也語出孟子經下三引文誠證諸有所作通指一代 |
| J05_0437B19: | 化法證上大有爲也常下證上出世本意佛意無他 |
| J05_0437B20: | 故曰常爲一事即佛之知見也種智爲知佛眼爲見衆 |
| J05_0437B21: | 生本具迷而不覺來至法華直指凡心即是佛心肉 |
| J05_0437B22: | 眼頓同佛眼出世本懷於玆始暢二彰法體初中初 |
| J05_0437B23: | 三句躡上敎興出生示滅擧其初後以攝中間一代 |
| J05_0437B24: | 聲敎通目三藏如來在世金口親宣聲爲敎體故曰 |
| J05_0437B25: | 聲敎敎跡雖多半滿攝盡涅槃經云半字是不了義敎滿 |
| J05_0437B26: | 字是了義敎云云莫下承前佛意正明法體究盡化源 |
| J05_0437B27: | 故云皆使諸有惣目三界凡庸通名薄地自悟己心 |
| J05_0437B28: | 者本有心性靈明寂滅常住不變由妄想故不自覺知 |
| J05_0437B29: | 今欲返本籍敎起修性顯情亡不從外得故云自 |
| J05_0437B30: | 悟華嚴經云知一切法即自心性成就慧身不由 |
| J05_0437B31: | 他悟楞嚴經云狂心自歇歇即菩提勝淨明心不從人 |
| J05_0437B32: | 得我心既爾生佛亦然所以文中具明三法自悟己心 |
| J05_0437B33: | 心法也十方如來佛法也法界含靈衆生法也故華嚴云如 |
| J05_0437B34: | 心佛亦爾如佛衆生然心佛及衆生是三無差別體下 |