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J0720 観経疏正観記 戒度 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0435A01: 機宜不等或知見有殊與物結縁助佛揚化在理或
J05_0435A02: 當何必求人問天台凡釋一經必有規矩存焉先以
J05_0435A03: 五時八敎揀判次用五義三分解釋山家宗途時敎爲
J05_0435A04: 要新疏安得不遵直爾申經耶答固以天台時敎見
J05_0435A05: 責何太專隅疏主甞云自古及今諸宗彌闡或破或立
J05_0435A06: 或抑或揚乃述作之通規討論之常事西天諸論大小相攻
J05_0435A07: 或空有爭馳或性相勍敵異執支離迨今不絶此方傳敎
J05_0435A08: 華嚴賢首天台慈恩章疏競行互相斥奪亦猶儒家魯史
J05_0435A09: 春秋學開五傳國風雅誦分爲四詩孟氏辭闢於楊
J05_0435A10: 墨子雲無取於老莊鄭玄王肅師資形矛盾之談劉
J05_0435A11: 向劉歆父子有異同之論至如宗門自達磨西來
J05_0435A12: 衣鉢相傳迨于五祖而下則南北分宗五家派別豈可
J05_0435A13: 執爲是非而興諍訟彼文秖如天之前南三北七各
J05_0435A14: 立門庭天台之後分宗列派弘闡更多豈可抑令
J05_0435A15: 捨汝所學從我之學乎又復天台化行六十餘州未
J05_0435A16: 審此外禀誰敎耶大抵諸家建立莫不逗機爲先是
J05_0435A17: 一非諸未爲通論問天台聖師位居五品達諸法
J05_0435B18: 相冥契佛心凡所釋經懸河瀉辯任運自與修多羅
J05_0435B19: 合新疏安敢輙加斥奪矯異常情後學無知非經反
J05_0435B20: 聖自此而興誰之過歟答請觀新疏未甞一語指斥
J05_0435B21: 天台至於敎觀理事綱領之談凡十餘處專以天台
J05_0435B22: 而爲憑準自餘毛目或取或捨各有所據非出胷
J05_0435B23: 襟盡採諸師之長以成一家之見其間所有剙出新
J05_0435B24: 義葢由佛意多含敎通餘論所以龍樹釋經存於衆
J05_0435B25: 解者是也幸取長其理無取長其情問新疏既無時
J05_0435B26: 敎判經但約四門惣別申釋爲出臆論爲有宗承
J05_0435B27: 答學不師安義不中難故南山所撰戒業二疏首列
J05_0435B28: 四門非不判敎如戒疏攝敎門中備引諸師建立
J05_0435B29: 或約三輪或約化行或約制聽或約化制乃至云
J05_0435B30: 經論廣演其量極多如涅槃説半滿兩字用收大小
J05_0435B31: 如餘經論三藏攝文或分大小各立四藏大乘論
J05_0435B32: 中但立兩藏菩薩聲聞攝敎斯盡等新疏規矩祖述南
J05_0435B33: 山何敢擅立淺見寡聞輙生謗議未知其可也問新疏
J05_0435B34: 讃述本宗之外留心淨土專解斯經其意何在答

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