浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0434A01: | 大分二科以明惣別若但釋別文則大義不彰若 |
| J05_0434A02: | 唯談惣義則迷於起盡若一混而説則彼此無歸故 |
| J05_0434A03: | 須預取經中所蘊大義於別文前列門惣示則一經旨 |
| J05_0434A04: | 趣皎如指掌然後分文節句次第消釋還與惣義血脈 |
| J05_0434A05: | 潜通惣別相收始終一貫義家之門故曰義門不入其 |
| J05_0434A06: | 門莫窺美富也於此聊申數問以決世疑問自 |
| J05_0434A07: | 古弘演各有司存靈芝專攻律部那得撰疏通經豈 |
| J05_0434A08: | 非尸祝越罇爼而代庖人耶答觀子之問無乃蓬 |
| J05_0434A09: | 心曲見乎且三藏聖敎天下共之何分彼此所以西來 |
| J05_0434A10: | 梵僧此土高德或稱三藏或號三學豈是單輪翼者哉 |
| J05_0434A11: | 天台專弘經經論非不談戒律如止觀具縁持戒 |
| J05_0434A12: | 淸淨梵網戒疏是也南山獨權戒律非不通經論奉 |
| J05_0434A13: | 詔翻譯作三經序講楞伽經撰法華義苑是也雖 |
| J05_0434A14: | 傳持各有所主而學解不可專門至如古之劉虬李 |
| J05_0434A15: | 長者今之荊公張天覺彼乃儒士尚解佛書安有釋子 |
| J05_0434A16: | 不可通經問南山云自宗猶困於未聞况餘經論何 |
| J05_0434A17: | 由道盡祖師嚴戒安得固違答乘虚接響其來久矣今 |
| J05_0434B18: | 爲明之斯文乃出南山戒疏大妄戒中葢由戒本説 |
| J05_0434B19: | 上人法古師於此廣引經論禪定法相參糅律宗持 |
| J05_0434B20: | 犯之要後進討論動經他日殊不知律中説經號隨 |
| J05_0434B21: | 律之經經中説律名隨經之律止可略解名相不 |
| J05_0434B22: | 應展演紊亂宗途是故吾祖垂玆明訓奚甞不 |
| J05_0434B23: | 許兼通經論豈不聞吾祖作義苑講楞伽乎問 |
| J05_0434B24: | 此經行世自古解釋乃有多家天台章疏大盛東南 |
| J05_0434B25: | 人皆寳之甚於金玉況是靈岳親承大蘇妙悟獲旋惣 |
| J05_0434B26: | 持樂説無壅今若別出新疏則應天台有所未了 |
| J05_0434B27: | 耶答斯乃各言其志也凡德人垂世立言行事無 |
| J05_0434B28: | 非讃揚佛化誘物爲先豈如市井爭奪取勝於一 |
| J05_0434B29: | 時哉古今共業一經而各申釋者多矣旦如天台法華 |
| J05_0434B30: | 文句已行於世至於唐朝慈恩法師復出義疏祇 |
| J05_0434B31: | 今觀經天台之後慧遠善導澄觀繼而有作又如孤山霅 |
| J05_0434B32: | 川同宗天台之學各製彌陀疏鈔良由敎旨幽深 |
| J05_0434B33: | 情解差別智度大海唯佛竆底淸辯尚謂彌勒未是徧 |
| J05_0434B34: | 知欲待龍華道後方復問津即其事也今之所述或 |