浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0433A01: | 同河漢故曰莫知攸所往詣也易曰君子有攸往先迷後得明今叙 |
| J05_0433A02: | 興懷中初四句示博考去取祇縁古今章疏爲物情 |
| J05_0433A03: | 深委曲指諭博涉理敎卒難通曉是以今疏操觚染 |
| J05_0433A04: | 翰不尚繁詞直指經宗務存修進興懷在此豈 |
| J05_0433A05: | 有他哉名理即指三藏聖敎名言理趣也古今乃召諸 |
| J05_0433A06: | 師章疏翻覆研究故曰參詳比並格量故曰酬校摭 |
| J05_0433A07: | 取採摘也孟子題詞曰今諸解者往往摭取而説之優長言其精當芟除翦削也 |
| J05_0433A08: | 繁瑣言其錯雜書序云芟夷繁亂翦截浮詞此示述作文體從其簡 |
| J05_0433A09: | 要故有芟除之語他不見之以謂廢我天台時敎 |
| J05_0433A10: | 劇意詆排良可笑也委如扶新論辯述下四句明謙己益物立 |
| J05_0433A11: | 言演義並循舊跡故云述而不作侮慢也前脩選云 |
| J05_0433A12: | 吾法夫前脩兮非世俗之所服注云前脩謂前代脩習 |
| J05_0433A13: | 道德之人今疏意在由疏通經由經修觀觀成理顯 |
| J05_0433A14: | 决志往生故曰統之有宗語出周易在理既當足可依 |
| J05_0433A15: | 承故曰貽於來學庶望貽賜也書序云庶幾有補於將來示文體中 |
| J05_0433A16: | 初句明敎異古繁瑣故云簡易語出揚子次句明行直 |
| J05_0433A17: | 指觀門非數他寳故曰修治月下四句遣執或云 |
| J05_0433B18: | 指舟譬能詮敎月岸譬所詮理今恐初喩以指喩疏 |
| J05_0433B19: | 以月喩經由疏曉經譬因指見月也次喩以舟喩觀 |
| J05_0433B20: | 行以岸喩往生由觀行而獲往生譬因舟而到 |
| J05_0433B21: | 岸也如此則見二喩不重圓覺經云修多羅敎如標 |
| J05_0433B22: | 月指了知所標畢竟非月金剛經云知我説法如 |
| J05_0433B23: | 筏喩者法尚應捨何況非法云云彰述意中初四句遵 |
| J05_0433B24: | 承二聖曲被未來者韋提大權發起淨土不專自己 |
| J05_0433B25: | 俯爲末世經云若佛滅後諸衆生等濁惡不善五苦所 |
| J05_0433B26: | 逼云何當見阿彌陀佛極樂世界又云未來衆生當 |
| J05_0433B27: | 云何觀無量壽佛及二菩薩等今疏曲被未來之衆猶 |
| J05_0433B28: | 若韋提虔請故云不負仰承遺囑者如來始降幽宮 |
| J05_0433B29: | 説法聽衆不多累囑阿難意在耆山再説經云阿難 |
| J05_0433B30: | 汝當受持廣爲多衆宣説佛語又云汝持佛語爲 |
| J05_0433B31: | 未來世一切大衆欲脱苦者説是觀地法等今疏仰 |
| J05_0433B32: | 承遺囑之意不異慶喜重宣故云敢忘敢不敢也聊 |
| J05_0433B33: | 下二句正述本懷上乘即指今經非偏小故邁往也 |
| J05_0433B34: | 云耳乃結上之詞本文標章中初句標擧將欲也下四句 |