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J0690 観経疏妙宗鈔 知礼 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J05_0314A01: 果云垂終廻小向大方生彼國何故中輩三品行人
J05_0314A02: 生彼復證小乘果耶今釋意者廻心故得生慣習故證
J05_0314A03: 小知大證小不執偏眞而爲究竟不久證大也
J05_0314A04: 二問論下會女人復擧論偈女人根缺不生之文竝
J05_0314A05: 於此經韋提侍女得生之説而爲詰問今約彼此會
J05_0314A06: 釋二説論就轉報是故彼土無有女人及根不具者
J05_0314A07: 若名若體經就此土修淨業者故有善心一切得
J05_0314A08: 往故大彌陀經薜荔多蠢動蜎蜚皆得往生故知經論
J05_0314A09: 無少相違二問大下會經二初對經雙問逆罪得生即
J05_0314A10: 下品下生文二釋有下立義雙釋二初悔有輕重上即
J05_0314A11: 利根下即鈍根倶舍云愚智所犯輕重不同愚作罪小亦
J05_0314A12: 墮惡智爲罪大亦脱苦如團鐵小亦沈水爲〓鐵大
J05_0314A13: 亦能浮涅槃云智者有二一者不造諸惡二者作已懺
J05_0314A14: 悔愚者亦二一者作罪二者覆藏如阿闍世王殺父害
J05_0314A15: 母至涅槃會身瘡腫熱生重慙愧悔過自責耆婆勸
J05_0314A16: 往佛所佛爲説法得無根信文載涅槃梵行品此
J05_0314A17: 經明逆罪得生淨土者即同闍王上根利智能重心
J05_0314B18: 懺也彼經不生者下根愚人至於臨終不能重悔
J05_0314B19: 也二二者下約行有定散大本就此者指上散善力
J05_0314B20: 微也此經明觀者即觀佛三昧問若定力得生下下品云
J05_0314B21: 此人苦逼不遑念佛善友告言若不能念者應稱
J05_0314B22: 無量壽佛如是至心令聲不絶具足十念此與大
J05_0314B23: 本散心十念理應無別答此雖造惡已曾修觀故
J05_0314B24: 使臨終善友勸稱十念定心則成亦是法行乘急戒緩
J05_0314B25: 人也修觀故乘急造惡故戒緩由乘急故得値善
J05_0314B26: 友縱現世不修三昧亦是宿種今熟故得往生所以
J05_0314B27: 華開見二大士説實相法自非定善孰至此乎故
J05_0314B28: 十疑論云臨終遇善知識十念成就者竝是宿善業彊始
J05_0314B29: 遇知識等當知作此解釋方合此中定善之義若
J05_0314B30: 本不修三昧之者則屬前悔有輕義也三依品定
J05_0314B31: 位二初通示九品二初就三下示三中具九經文顯
J05_0314B32: 示三輩各三二判九品屬三二初上品下約位判雖
J05_0314B33: 分九品以義定之不出三位即内凡外凡及悠悠
J05_0314B34: 者然習種解行及十信名乃是別敎地前凡位以爲今經

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