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J0690 観経疏妙宗鈔 知礼 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0313A01: 疑爲拂此疑故説彌陀神通如意能大能小皆全法
J05_0313A02: 界但以重心觀令成就勿疑身謝不生西方二
J05_0313A03: 明補處同生二初觀世下明劣應同衆生佛應既隨
J05_0313A04: 萬物補處亦同衆生二但觀下倣勝身論觀法前
J05_0313A05: 明觀音勝身觀法先想冠髻則令衆相次第皆明勢
J05_0313A06: 至觀中髻有寳缻其餘身相不異觀音以此二種是
J05_0313A07: 二大士身之別相令修觀者但觀別相別相若顯同
J05_0313A08: 相則明疏釋首相雖通兩説然頭首之首手足之手
J05_0313A09: 皆是別相悉可以別而顯於通應知觀佛丈六之
J05_0313A10: 身先觀白毫方彰衆相備如前疏約釋迦説三
J05_0313A11: 後三觀明三輩往生四初立觀所由此中二義初即雜
J05_0313A12: 觀觀劣應者位在中下令識三品進修勝觀登
J05_0313A13: 於上品次義即是前觀勝應及修雜想了隨機化
J05_0313A14: 在八九信今令此人以妙三觀分別九品即大本
J05_0313A15: 三輩事理窮深登第十信既云此下三觀觀往生人有
J05_0313A16: 二義乃是修前觀法行者觀於九品往生之相非是
J05_0313A17: 凡小求生之者讀今三輩經文改轉行業縱通此
J05_0313B18: 義亦是傍兼非今增進觀行意也二釋會經論二
J05_0313B19: 初會論即無量壽經論今云往生論是也天親所造
J05_0313B20: 有十七成就至第十六大義門成就中偈云大乘善根
J05_0313B21: 男等無譏嫌名女人及根缺二乘種不生長行釋云故
J05_0313B22: 淨土果報離二種譏嫌過一者體二者名體有三種一
J05_0313B23: 二乘人二女人三諸根不具足人無此三種過故名
J05_0313B24: 離譏嫌也名亦三種非但無三體乃至不聞二乘
J05_0313B25: 女人諸根不具三種名故此十七成就倶明彼土果報
J05_0313B26: 故無二乘等悉約彼土非是此方二乘等不得生
J05_0313B27: 也恐惑者不曉故和會解釋之分二初會二乘二
J05_0313B28: 初會不生且據彼論二乘種不生句竝於此經小戒
J05_0313B29: 得生以具足戒及沙彌戒等是小乘種故二説相違而
J05_0313B30: 爲詰問今以住小廻心以會釋之堅住小道志
J05_0313B31: 趣無餘不求淨土故云正處若廻小向大轉
J05_0313B32: 小乘業作淨土因故云要由經就現今向大時説
J05_0313B33: 是以得生論就本始住小時説是故不生然論説彼
J05_0313B34: 土無二乘人由在此身因轉故也二何故下釋證

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