浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0301A01: | 塗割瘡六摩調達七救羣賊八醫釋女一一皆結 |
| J05_0301A02: | 云慈善根力見如是事今文云我實不往者即引 |
| J05_0301A03: | 第五塗割瘡文文現一處意通諸縁言割瘡者 |
| J05_0301A04: | 經云波羅奈城有優婆夷名摩訶斯那達多夏九十日 |
| J05_0301A05: | 屈請衆僧奉施醫藥有一比丘身嬰重病良醫診 |
| J05_0301A06: | 之當須肉藥若不得者命將不全是優婆夷尋自 |
| J05_0301A07: | 取刀割其股肉切以爲羹施病比丘服已病差女人 |
| J05_0301A08: | 患瘡苦惱發聲稱佛我在舍衛聞其音聲於是 |
| J05_0301A09: | 女人起大悲心是女尋見我持良藥塗其瘡上還 |
| J05_0301A10: | 復如本善男子我於爾時實不往至波羅奈城持 |
| J05_0301A11: | 藥塗彼當知皆是慈善根力令彼女人見如是事 |
| J05_0301A12: | 今云我實不往者正引此縁不言女人而言衆 |
| J05_0301A13: | 生者通收十界衆生不以文害意也即俗諦慈也涅 |
| J05_0301A14: | 槃云慈之所縁一切衆生如縁父母妻子親屬以 |
| J05_0301A15: | 是義故名衆生縁以縁十界同在一心故非次第 |
| J05_0301A16: | 生縁慈也二法縁慈十界縁起是三諦法不離一心唯 |
| J05_0301A17: | 佛究盡境相既寂能觀亦忘是故得云無心觀法而畢 |
| J05_0301B18: | 竟空智照此三諦不受一塵此智自然照破衆生三 |
| J05_0301B19: | 諦惑著或爲衆生説斯空慧皆令得離有相之 |
| J05_0301B20: | 苦證眞實樂此即不思議眞諦慈悲名爲法縁故涅 |
| J05_0301B21: | 槃云不見父母妻子親屬見一切法皆從縁生是名 |
| J05_0301B22: | 法縁不見之言須忘十界是佛法縁也三無縁慈以 |
| J05_0301B23: | 佛性中成究竟智云何別理爲心所縁故云無心觀 |
| J05_0301B24: | 理境智既泯空有又忘無住無依絶思絶議此名 |
| J05_0301B25: | 安住第一義中心既無縁慈乃周徧入衆生性稱爲 |
| J05_0301B26: | 内熏或爲現身説第一義稱爲外熏以此攝生 |
| J05_0301B27: | 名無縁慈二念佛下却牒前經以對初慈即前正 |
| J05_0301B28: | 觀佛身光明攝生之文也雖與無縁慈體不別若約 |
| J05_0301B29: | 義辯爲門不同是故此慈念佛衆生攝取不捨終令 |
| J05_0301B30: | 離苦永得安樂此從感應生佛相關順於俗諦名 |
| J05_0301B31: | 生縁慈故擧魚母念子不失喩此慈相也三今明下 |
| J05_0301B32: | 正以無縁會釋經意既與生縁爲門有異須辯 |
| J05_0301B33: | 慈相不同前二故生法慈約次第論則兩二乘及偏 |
| J05_0301B34: | 菩薩有修證分若此無縁圓唯唯極今約極顯故云諸 |