浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J05_0292A01: | 三是爲下結三地觀二初分科二隨釋四初漸想者轉於 |
| J05_0292A02: | 冰想用表瑠璃雖復觀地種種莊嚴未稱彼佛勝 |
| J05_0292A03: | 應所居良以三觀尚微猶兼假想故於彼地名爲 |
| J05_0292A04: | 麤見二若得下實觀玅觀功著三昧有成見彼勝身所 |
| J05_0292A05: | 依之地莊嚴之相豈可具陳應了同居橫具三土其 |
| J05_0292A06: | 相非少如諸經説凡小善行廻向求生縱依大乘仍 |
| J05_0292A07: | 是散善故感安養淨相猶劣若今頓敎心觀玅宗所見淨 |
| J05_0292A08: | 相永異他部如修玅觀於同居穢尚見尊特及實 |
| J05_0292A09: | 報土豈淨同居身土一槪故今地想玅三昧成見莊嚴 |
| J05_0292A10: | 事不可具説三佛告下明利益疏云前水是想者 |
| J05_0292A11: | 蓋託此方水成冰事表彼寳地伹是假想故名麤 |
| J05_0292A12: | 見今成三眛實見彼地則名實觀言假想不能 |
| J05_0292A13: | 滅罪斯是大師順經策進令其行者速成三昧非 |
| J05_0292A14: | 是假想全不滅罪何以知然日觀尚類下品下生滅罪 |
| J05_0292A15: | 之數豈麤見地全不除〓四作此下顯邪正觀與 |
| J05_0292A16: | 經合則稱性見名爲正觀見相乖經是發魔事故 |
| J05_0292A17: | 名邪觀下去皆然四樹觀二初分科二隨釋三初結前 |
| J05_0292B18: | 生後二正明觀行問日觀水觀皆先立境地樹等觀何 |
| J05_0292B19: | 不云耶答別論水日有曾見相可指爲境地樹已下 |
| J05_0292B20: | 非曾覩對將何爲境若通論者皆得有境何者諸觀 |
| J05_0292B21: | 皆用敎所示相憶持在心爲所縁境仍了能觀本 |
| J05_0292B22: | 具此法託境想成令性具法發明心目是故心觀及 |
| J05_0292B23: | 所發相一一皆三故知通論皆得有境此文爲五初觀 |
| J05_0292B24: | 寶下樹體者下之莊嚴及生法等皆是能依今一一樹八千 |
| J05_0292B25: | 由旬即所依體二一一下莊嚴相瑠璃具云吠瑠璃耶此 |
| J05_0292B26: | 云不遠謂西域有山去波羅奈城不遠此寳出彼 |
| J05_0292B27: | 故以名之頗黎正云〓坡致迦其狀少似此方水精 |
| J05_0292B28: | 然有赤白者三諸天下明生法生即衆生諸天童子也 |
| J05_0292B29: | 以生對諸莊嚴之事皆稱爲法釋迦毗楞伽此云能 |
| J05_0292B30: | 勝摩尼正云末尼此翻離垢言此寳光淨不爲垢 |
| J05_0292B31: | 穢所染又翻增長謂有此寳處必增其威德舊 |
| J05_0292B32: | 云翻爲如意隨意此皆義譯也色中上者謂摩尼之光 |
| J05_0292B33: | 間雜衆寳色像殊玅最上無過也閻浮檀金閻浮具云 |
| J05_0292B34: | 染部捺陀此是西域河名近閻浮捺陀樹其金出彼河 |