浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0289A01: | 以玅三觀釋能觀觀以玅三身釋所觀佛而云 |
| J05_0289A02: | 觀雖十六言佛便周今依大師用三玅觀觀十六 |
| J05_0289A03: | 境豈是行人自用觀意應知四種三昧無不於事 |
| J05_0289A04: | 觀三諦理但般舟等依定散善事覺意縱任善惡等 |
| J05_0289A05: | 事是故偏得歷事之名若常坐等直於三道之事而 |
| J05_0289A06: | 觀三諦不兼修善及縱惡事故受理名今經觀法 |
| J05_0289A07: | 豈可異於四三昧耶故知十六正是從行歷事觀理 |
| J05_0289A08: | 也應知十六皆用三觀爲想相之法三觀微故且觀 |
| J05_0289A09: | 落日及以淸水三觀漸著乃觀地樹座像佛身下去諸 |
| J05_0289A10: | 境皆須三觀二就十下分科以十六觀三類分之六 |
| J05_0289A11: | 屬依報者日標送想之方氷表琉璃之地雖此土 |
| J05_0289A12: | 物意顯彼邦是故六觀皆彼依報七屬正報者座爲 |
| J05_0289A13: | 三聖親依像類三聖眞體是故七觀皆名正報三輩 |
| J05_0289A14: | 之人自此之彼修因託質事相不同是故此三自爲一 |
| J05_0289A15: | 類二第一下隨科解釋三初六觀觀依報六初日觀二 |
| J05_0289A16: | 初立意分科先作日觀意令繫心凡心暗散何能明 |
| J05_0289A17: | 見淨土玅境故令專想落日之形一事繫心想之 |
| J05_0289B18: | 不已其心則定心若靜細種種觀法皆可造修繫心之 |
| J05_0289B19: | 法須落日者欲令定想趣於西方是向彌陀所居 |
| J05_0289B20: | 處故二隨解釋二初佛告下總勸修觀經韋提希汝及 |
| J05_0289B21: | 衆生者韋提希等是現在機一切衆生是未來機故知修 |
| J05_0289B22: | 觀不專佛世况復韋提是發起者正爲今人請正 |
| J05_0289B23: | 受法是故我佛勸衆生修修法如何專繫一處所謂 |
| J05_0289B24: | 西方二云何下正明日觀三初擧所觀境經文意者謂 |
| J05_0289B25: | 昔曾見者或現前見日欲沒相爲所觀境蓋以此觀 |
| J05_0289B26: | 所被周徧唯除生下雙目倶盲既不識日故莫能 |
| J05_0289B27: | 想若曾有目即今盲者亦可修之况現有目見日分 |
| J05_0289B28: | 明修之越易即以所見落日爲境想之令起觀中 |
| J05_0289B29: | 之日二當起下正敎觀察釋題觀字明玅三觀題 |
| J05_0289B30: | 目是總經文是別豈不以惣而貫於別今想落日而 |
| J05_0289B31: | 能想之觀隨解而進三藏事定能想所想無非生滅通 |
| J05_0289B32: | 敎事定能想所想皆如幻化別知能想元是佛性於 |
| J05_0289B33: | 想能所次第觀中圓人玅解知能想心本具一切依正 |
| J05_0289B34: | 之法今以具日之心縁於即心之日令本性日 |