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J0690 観経疏妙宗鈔 知礼 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0281A01: 不殊對所異故四種分別然釋佛義六即等説其文
J05_0281A02: 稍委故今略云五在者下論住處二初釋住二初會在
J05_0281A03: 同住在暫住久一往分之故非盡理久在暫住有何
J05_0281A04: 所妨況靈鷲山如來應身常在其中豈得言暫二住
J05_0281A05: 者下約論釋住此經云在大品言住其義不別故引
J05_0281A06: 彼論住義釋在分二初標列四威儀者謂行住坐臥此
J05_0281A07: 之身儀皆住靈鷲而能住法則有四差即天梵聖佛也
J05_0281A08: 二天住下解釋今四住文乃是盡取論釋住義是知四
J05_0281A09: 中皆明因果而所住法正在於因所謂如來以攝物
J05_0281A10: 故示現施戒及十善心此即佛以欲天之法住王舍
J05_0281A11: 城爲物示現四無量心示三三昧即梵法聖法住
J05_0281A12: 王城等此皆如來隨他意住若隨自意即以楞嚴至不
J05_0281A13: 共等住王城也故普賢觀云釋迦牟尼名毗盧遮那
J05_0281A14: 此佛住處那常寂光釋迦遮那既是異名王城寂光畢竟
J05_0281A15: 無二故云此佛住處名常寂光今之所住是何境界又
J05_0281A16: 應了知若以人法分於能所施戒至于首楞嚴等
J05_0281A17: 皆所住法佛爲能住若以王城爲所住處上之人法
J05_0281B18: 皆名能住又據經文但云佛住論應唯就首楞
J05_0281B19: 嚴釋而明前三者荊谿二解一從通以趣別從廣
J05_0281B20: 之狹也二將勝以攝劣佛住王城必攝欲色及以三
J05_0281B21: 乘佛住既勝則無法不住非不住惡爲引物故且
J05_0281B22: 從善説而於善中就世間善略指定散收一切
J05_0281B23: 善故言天梵於出世中略指小大攝一切法故
J05_0281B24: 言聖佛他人不明能住心法唯云身住王舍城
J05_0281B25: 等則抑極聖同凡夫住況復凡聖各各有於能住之
J05_0281B26: 法且如比丘修戒定慧乃以天梵及以聖住住於
J05_0281B27: 房舍若破戒者則以地獄住於房舍其有能修一
J05_0281B28: 心三觀則所住處即空假中豈非楞嚴爲能住法初心
J05_0281B29: 尚爾如何果佛唯論身住二王舍下釋處二初各釋城
J05_0281B30: 山二初釋城二初翻梵名亦名摩竭提此云不害
J05_0281B31: 言此國法不行刑戮其有犯死罪者送置寒林
J05_0281B32: 二釋論下解釋三初約諸王治化釋二又先下約移居
J05_0281B33: 免火釋三又下約畏罪得處釋二耆闍下釋山二初
J05_0281B34: 翻名二諸聖下解釋三初約聖靈依就釋二又名下約

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