浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0280A01: | 二倶有過問曰若一有何過答曰若一瓶是一義在在 |
| J05_0280A02: | 有一處處皆應是瓶則無衣等諸物一中之過既然 |
| J05_0280A03: | 二中之過云何答若一與瓶異則非一若瓶與一異一 |
| J05_0280A04: | 則非瓶若瓶與一合瓶名一者今一與瓶合何不名 |
| J05_0280A05: | 一爲瓶是故不得言瓶異一彼文極廣蓋瓶顯可 |
| J05_0280A06: | 見故以瓶喩時也一則是數時則是體若於數體定執 |
| J05_0280A07: | 一異則諸惑紛然能離執者則於法解脱斯乃寄於數 |
| J05_0280A08: | 體一文示離著觀令於諸法皆袪定計即知六事 |
| J05_0280A09: | 及以諸文皆須離於一異之見也二釋時此土詮召伹 |
| J05_0280A10: | 直云時天竺二音若云迦羅即是實時云三摩耶即 |
| J05_0280A11: | 是假時亦如此間心有二稱言智是解心言識是迷 |
| J05_0280A12: | 心故令依智不依識也外人執時以爲實因是故 |
| J05_0280A13: | 對彼云三摩耶顯時是假若内弟子依時而食護 |
| J05_0280A14: | 明相等乃言迦羅顯時是實言迦羅短時三摩耶長 |
| J05_0280A15: | 時者若據論文短時長時並名三摩耶也謂方時離 |
| J05_0280A16: | 合一異長短等名字出凡人著心是故長短皆假無實 |
| J05_0280A17: | 今以短長分對二名者恐是大師依建立門巧會 |
| J05_0280B18: | 論意以依佛制時則生死時短外道執時則生死時 |
| J05_0280B19: | 長既廻論文必有此意二今不下明今意言不論 |
| J05_0280B20: | 等者今非界内護明相等故不論實時又非破 |
| J05_0280B21: | 外執時爲實故不論假時長短如前但是衆生機熟 |
| J05_0280B22: | 佛應説經機應合一之時亦是諦智合一之時故云一 |
| J05_0280B23: | 時文但從應故云説經豈無機感佛空説法故佛 |
| J05_0280B24: | 説竟韋提悟訖然一時文義本通深淺今意別在圓機 |
| J05_0280B25: | 感佛故使凡夫頓入法忍四佛者下化主三初約異 |
| J05_0280B26: | 名釋大論第四以四義釋婆伽婆一能破煩惱二有 |
| J05_0280B27: | 功德三巧分別能分別諸法總相別相故四好名聲無 |
| J05_0280B28: | 有得聲名如佛者故今文略出二義新云薄伽 |
| J05_0280B29: | 梵具六義一自在二熾盛三端嚴四名稱五吉祥六尊 |
| J05_0280B30: | 貴以多含故不翻舊云婆伽婆訛也二佛者下約三 |
| J05_0280B31: | 覺釋佛者下總示既能下別示三覺對迷説自對自説 |
| J05_0280B32: | 他對因説滿一平等覺對三不同説爲三覺三一 |
| J05_0280B33: | 切下約超因釋一切智故異外邪癡無縁慈故異小 |
| J05_0280B34: | 自度三智等故異偏菩薩究竟覺故異諸因位能異 |