浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J05_0258A01: | 似而發成相似位三種之覺此覺似眞若鍮若瓜比 |
| J05_0258A02: | 金比瓠此之二物喩始似本如將至火先覺煖 |
| J05_0258A03: | 氣行欲近海預覩平相此之二事喩於相似近乎 |
| J05_0258A04: | 分眞前二約法論似後二約位論似二水性下勸證 |
| J05_0258A05: | 二初約事勸本覺淸凉其猶冷水似覺飮之知消煩 |
| J05_0258A06: | 熱名字之人如熱湯者須三觀功堀無明地方得 |
| J05_0258A07: | 眞似淸凉之水徒聞此水不施觀功又無事行取 |
| J05_0258A08: | 水具物守渴而終至極熱處二略擧下引文證相似 |
| J05_0258A09: | 相應功德之相如彼法華六根淸淨文雖稍廣其相顯 |
| J05_0258A10: | 然行者易知故得名要六根同有五種似發所謂肉 |
| J05_0258A11: | 眼天眼慧眼法眼佛眼肉耳天耳慧法佛耳乃至意根亦 |
| J05_0258A12: | 有五相此之六五即三相應肉天法六即相好身相似相 |
| J05_0258A13: | 應慧六佛六即法門實相相似相應以五眼等是不次第 |
| J05_0258A14: | 相似發故可以對於圓三身也行者能於三觀觀 |
| J05_0258A15: | 佛六根三德不久相應五分證即即心觀佛託境顯 |
| J05_0258A16: | 性雖得相似尚屬縁修今則親證屬於眞修分 |
| J05_0258A17: | 破無明起信論中稱隨分覺寂照雙融本覺眞佛分分 |
| J05_0258B18: | 而顯從所顯説名爲分眞從能顯言名爲分證四 |
| J05_0258B19: | 十一位皆受此名自分二初明初住一代敎中圓位 |
| J05_0258B20: | 顯者唯起信論及華嚴經經説三身初住頓得論明八 |
| J05_0258B21: | 相初住能垂若此位不論破無明惑安得如此上 |
| J05_0258B22: | 冥下應故知十向方伏無明初住但能斷於見惑此 |
| J05_0258B23: | 等經論是漸次敎不可與其華嚴起信頓修頓證菩薩 |
| J05_0258B24: | 一槪是故今立詮中道敎論次不次分於別圓 |
| J05_0258B25: | 今就彼經明分證佛此文分二初約發心明即 |
| J05_0258B26: | 佛二初約三法明發就初住名示即佛相位名 |
| J05_0258B27: | 發心發本覺心也常寂常照寂照雙融是本圓覺即一 |
| J05_0258B28: | 而三不發而發故成三發皆言一切者法界無外攝 |
| J05_0258B29: | 法不遺諸佛衆生色心依正同一覺體全體爲縁全體 |
| J05_0258B30: | 爲了全體爲正縁因發故了正亦發了因發故縁正亦發 |
| J05_0258B31: | 正因發故縁了亦發蓋三法圓融發則倶發縁發名功德 |
| J05_0258B32: | 能資成故了發名智慧能觀照故正發名境界是眞性 |
| J05_0258B33: | 故是所顯故問三德既是一本覺性由證顯發今云一是 |
| J05_0258B34: | 所顯境界二名能顯功德智慧若是能顯二則是修何 |