浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0257A01: | 念念皆覺者示即佛義雖是始覺即同本覺非 |
| J05_0257A02: | 全本覺觀不名中亦得義論始本一合雖非究 |
| J05_0257A03: | 竟及眞似合而亦得是觀行合也若論即字廣雅訓 |
| J05_0257A04: | 合荊谿云依訓乃成二物相合於理猶疎今以義求 |
| J05_0257A05: | 其體不二方名爲即然其始覺與本覺合雖名爲合 |
| J05_0257A06: | 非二物合正是荊谿體不二義良以始本覺體是一故 |
| J05_0257A07: | 知六即得名六合理即乃以逆修之覺與本覺合 |
| J05_0257A08: | 五皆順覺與本覺合六合無非體不二也荊谿有時 |
| J05_0257A09: | 亦以合名明不二體故不二門云復由縁了與性一 |
| J05_0257A10: | 合方能稱性施設萬端縁了是始性豈非本修性體一 |
| J05_0257A11: | 復名爲合四相似即今既釋佛乃似本覺良以此位始 |
| J05_0257A12: | 覺之功尚伏無明全未破故非眞本覺唯得名爲 |
| J05_0257A13: | 相似即佛若四十一位分破無明故得分分是眞本覺 |
| J05_0257A14: | 名分眞佛至極果位無明既盡本覺全彰故得名爲 |
| J05_0257A15: | 究竟是佛即究竟本覺亦究竟始覺亦是究竟始本一合 |
| J05_0257A16: | 亦是究竟始本倶忘例前五即皆有四義問名字等五 |
| J05_0257A17: | 以始對本論合及忘四義稍可唯初理即既全在迷 |
| J05_0257B18: | 豈有始覺及二義耶答理雖全迷而具三因及五佛 |
| J05_0257B19: | 性縁了二性豈非本有修因始覺果及果果二種佛性 |
| J05_0257B20: | 豈非理中究竟始覺理若不具此等始覺名字等五 |
| J05_0257B21: | 便須別修復何得云全修在性但有即名無即 |
| J05_0257B22: | 義也自非山敎圓位徒施今當相似位中四義文自 |
| J05_0257B23: | 分二初標釋二初約三身明即佛前觀行位常用三 |
| J05_0257B24: | 觀念佛三身觀覺雖成似覺未發加功不已今本 |
| J05_0257B25: | 覺三身相似而發與始覺三觀相似相應應是合義合而 |
| J05_0257B26: | 不忘非妙觀也問於一本覺約何要義顯示三 |
| J05_0257B27: | 身令人可見答本覺諸法即空假中覺諸法假即 |
| J05_0257B28: | 相好身覺諸法空即法門身覺諸法中即實相身如 |
| J05_0257B29: | 此論之其義宛爾更於一覺約寂照説照而常寂自 |
| J05_0257B30: | 在神通即相好身寂而常照淸淨智慧即法門身非寂非 |
| J05_0257B31: | 照而寂而照即實相身此之二三皆非縱橫不可思 |
| J05_0257B32: | 議乃是寂覺照覺雙遮照覺全本成始即是相應及倶 |
| J05_0257B33: | 忘義此位三身即佛義顯是故文中不特言覺示於即 |
| J05_0257B34: | 佛二相似下約四喩明相似行人本覺寂照及雙相 |