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J0650 無量寿経連義述文賛 璟興 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J05_0157A01: 善趣報豫者逆也嚴者修也由宿世逆修善惡之業苦
J05_0157A02: 樂報而待故又嚴者嚴然即隨宿善惡地獄天堂嚴然而
J05_0157A03: 待也窈茲者即中有之時冥冥者即生有之時經曰何不弃
J05_0157A04: 衆事至欲何樂乎者述云此後勸令修捨也曼音萬及
J05_0157A05: 也亦作蔓馬安反延長貌也非此中義待者停也位法師云
J05_0157A06: 待何事欲何願樂乎欲何快樂義亦可也經曰如是
J05_0157A07: 世人至且自見者述云第三顯癡過有三此初自无
J05_0157A08: 正信也坐者由也由不信故專執自見即其失也經
J05_0157A09: 曰更相瞻視至无一怪也者述云此次承習无信也令亦
J05_0157A10: 敎也素者昔也不爲善者无行不識道德者无解身者色
J05_0157A11: 根神者性也心者果也意者根也趣者果也道者因也即世
J05_0157A12: 出善惡因果皆不能知无一怪者即无怪行也經曰生
J05_0157A13: 死常道至甚可傷者述云此後正申癡過有二此初
J05_0157A14: 對父子以顯其過也有説少者早夭老者後死故云
J05_0157A15: 顚倒不報上下死之同然故云上下非也若如所
J05_0157A16: 言應云顚倒不報上人下人故今即顚倒者即相錯
J05_0157A17: 之義上者上昇下者下墜故五道相錯或昇善趣或墜
J05_0157B18: 惡趣故云上下无常根本者即無一常本之業當者
J05_0157B19: 受也蒙又作曚皆莫公反蒙覆不明也冥鳴央反暗昧无知也曚
J05_0157B20: 有眸子而无見也又曚瞶下牛對反生聾又蒙籠盧江反蒙
J05_0157B21: 籠謂不明了也抵都禮反拒也摧也突徒骨反觸冐也狼者貪過
J05_0157B22: 也經曰或時家室至无可奈何者述云此後對親戚以
J05_0157B23: 顯過有二此初戀著不能解也禮記三十壯有室玄
J05_0157B24: 公曰有室有妻也盖論語由也升堂矣未入室也卒者
J05_0157B25: 終也便旋者疾經曰惣猥憒擾至勤苦忩務者述云此後
J05_0157B26: 造惡受苦報有四此初發貪追求也猥烏罪反惡也字林
J05_0157B27: 衆也廣雅頓也又雜也擾者亂也忩又作忪古文忪之容反
J05_0157B28: 言佂伀遑遽賴洛代反孝經曰一人有慶兆民賴之註云賴
J05_0157B29: 蒙也聊者甘也經曰各懷殺毒至不從人心者述云此第
J05_0157B30: 二起嗔殺害也經曰自然非惡至无有出期者述云此
J05_0157B31: 第三苦報難出也作惡之人宿罪之力自然招集非法惡
J05_0157B32: 縁隨而與之故云自然非惡先隨與之恣聽者即作惡
J05_0157B33: 自在无懼之義待亦作至經曰痛不可言甚可哀愍者述
J05_0157B34: 云此第四傷令生厭也經曰佛告彌勒至在人後也者

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