浄土宗全書を検索する
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巻_頁段行 | 本文 |
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J05_0117A01: | 便未達邪正應非无畏故諸法非有不見可畏 |
J05_0117A02: | 既亦非无可畏故如其次第今即現化供佛雖忽 |
J05_0117A03: | 遍至而不住故如其電光學无畏網者即達詮之智 |
J05_0117A04: | 曉幻化法者即悟旨之智網者敎也即佛備四无畏故 |
J05_0117A05: | 云无畏若理若事无不如幻故云幻化菩薩稱佛 |
J05_0117A06: | 敎之意以達諸法言説自性不可得故云善學曉了 |
J05_0117A07: | 經曰壞裂魔網解諸纒縳者述云此第二利他修也魔網者 |
J05_0117A08: | 即天魔之敎纒縳者即八纒三縛有説十纒四縳於小乘 |
J05_0117A09: | 宗雖有此義非大乘故即壞魔網令離惡業 |
J05_0117A10: | 解纒縛而使絶煩惱故經曰超越聲聞至无願三 |
J05_0117A11: | 味者述云此第三重辨自利也超二乘地者即對餘 |
J05_0117A12: | 乘以顯勝得空无相无願者即直申行勝初發大心 |
J05_0117A13: | 尚過二乘况亦久行故云超越欲入大涅槃必三 |
J05_0117A14: | 三昧爲門故偏説此三如瑜伽論云我法无故空空 |
J05_0117A15: | 故无相无相故不可願求而有處云空无願无相者 |
J05_0117A16: | 即共二乘行故不相違有説前敎行此證行故有不 |
J05_0117A17: | 同非也學无畏網雖可敎行而曉幻化應言證故今 |
J05_0117B18: | 即前是菩提之道後是涅槃之門故須再解經曰善立方 |
J05_0117B19: | 便至而現滅度者述云此第四復辨利他也方便雖 |
J05_0117B20: | 多此中方便即巧權之名有説善方便即意方便示現三 |
J05_0117B21: | 乘而滅度者即口方便善立三乘隨便度物名善方 |
J05_0117B22: | 便説三乘因及滅度果名顯示現滅故此必不然 |
J05_0117B23: | 於下中乘而現滅度既應化相必不可言説二乘 |
J05_0117B24: | 果不尒如何言現滅度而不言説故有説善立方便 |
J05_0117B25: | 是口方便示中下乘而現中下滅皆身方便此亦不 |
J05_0117B26: | 然示現三乘義已具足亦言現滅度應无用故不尒 |
J05_0117B27: | 三乘有何不攝亦説中下耶故今即善立方便即意方 |
J05_0117B28: | 便隨順諸佛尋三乘化故顯示三乘即口方便分別 |
J05_0117B29: | 一乘而説三乘三乘亦即佛方便故中下滅度即身方 |
J05_0117B30: | 便縁覺名中聲聞名下即同法華中无二三之義菩薩 |
J05_0117B31: | 欲引不定二乘令趣佛乘故於彼涅槃而現滅 |
J05_0117B32: | 度即同攝論變化故云意佛地經曰成所作智起三 |
J05_0117B33: | 乘化作四記論即其事也經曰亦无所作至得平等 |
J05_0117B34: | 法者述云第二修之成德有二初自利之德後利他之德 |