浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0115A01: | 具德難量者結其實德遊國顯敎者結權德故經曰其 |
| J05_0115A02: | 所修行淸淨无穢者述云第二就實以歎二利有二初 |
| J05_0115A03: | 略歎後廣讃初又有二此初別歎又有四初歎自行淨 |
| J05_0115A04: | 也經曰譬如幻師至在意所爲者述云此第二歎化善 |
| J05_0115A05: | 巧有二此初喩也菩薩顯化巧順物宜可云幻師 |
| J05_0115A06: | 所起化相如顯衆像起化之德如本學明化法即以 |
| J05_0115A07: | 習學爲本故云本學之委善故云學明了學成起 |
| J05_0115A08: | 化任意所爲故云在意所爲遠法師云學成起用成 |
| J05_0115A09: | 在於心故云在意任意化故云所爲此恐非也學 |
| J05_0115A10: | 未成亦在心故今不存也經曰此諸菩薩至皆悉普 |
| J05_0115A11: | 現者述云此後合也諸菩薩者即合幻師也修學一切 |
| J05_0115A12: | 化物之法故云學一切法即合本學也貫通也綜集 |
| J05_0115A13: | 也縷詮也練陶也即通穿群典集括事理詮表玄旨 |
| J05_0115A14: | 陶委衆疑故云貫綜縷練即合明了也智悲之境是 |
| J05_0115A15: | 權術所遊故云所住解心安境无錯忘故云安諦 |
| J05_0115A16: | 即合在意也靡无也致運也於諸感處无不運化 |
| J05_0115A17: | 故言靡不致化又致即感致令一切衆无不感化故 |
| J05_0115B18: | 有經本云靡不感化其義无違即合所爲也物宜既 |
| J05_0115B19: | 萬品无相不現故无數佛土皆悉普現即却合現衆異 |
| J05_0115B20: | 像也經曰未曾慢恣者述云此第三結自行淨也於所 |
| J05_0115B21: | 修行生恭敬故无慢亦无間故无恣經曰愍傷衆生 |
| J05_0115B22: | 者述云此第四結化善巧也愍謂慈愍傷謂悲傷傷愍 |
| J05_0115B23: | 衆生故无相不現經曰如是之法一切具足者述云此 |
| J05_0115B24: | 後總結也經曰菩薩經典至導御十方者述云第二廣歎 |
| J05_0115B25: | 有四一依菩薩法修自分行二依如來法修勝分 |
| J05_0115B26: | 行三自分成德四勝進成德此初也典常也究盡也暢申 |
| J05_0115B27: | 也通也要要道妙妙法也於自分法究盡要道通申 |
| J05_0115B28: | 玅旨故云究暢要妙即自利也殊德在懷嘉響外流 |
| J05_0115B29: | 无物不歎故云名稱普至導御即利他也經曰无量諸 |
| J05_0115B30: | 佛至而皆已立者述云第二修勝分行有二此初修 |
| J05_0115B31: | 内德也行入佛境故共護念念善令生長護惡使 |
| J05_0115B32: | 殄滅故有説所住即眞法界攝論所説十法界也所立即 |
| J05_0115B33: | 神通力涅槃云能建大義也此恐不然能建大義既大涅 |
| J05_0115B34: | 槃利物之義必非自利故有説所住即空无相理所立即 |