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J0600 般舟讃私記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0791A01: 實相法如何答彼土利益由見佛聞法故已上九品畢異方
J04_0791A02: 便者在示觀縁以義令通定散二善述正宗畢○普勸有
J04_0791A03: 縁等者藤記云普勸已下唯頌念佛勸持以是選要閣
J04_0791A04: 定勸持兼付屬故此是念佛三昧功能超絶經置雜
J04_0791A05: 善今置定散又經付屬爲遮定善勸持今唯頌
J04_0791A06: 本願行有何所遮受決云普勸等者 問已下義意如
J04_0791A07: 何 答已下述念佛流通閣定善流通也此有二義初
J04_0791A08: 義者今頌念佛勸持定稱中選稱名要故閣定善流
J04_0791A09: 通頌念佛勸持不頌付屬勸持兼付屬故也次義
J04_0791A10: 意者今不頌付屬事經有念佛付屬事觀察念佛倶
J04_0791A11: 有勸持勝劣未顯故爲顯念佛勝觀念別有付
J04_0791A12: 屬今讚直頌本願行故捨定善偏讚念佛勸持 問
J04_0791A13: 普勸已下唯頌念佛勸持者是不明既二處頌念佛
J04_0791A14: 知上觀念也 答見經文念佛下有觀音勢至等文知
J04_0791A15: 念佛者是稱名也但至念佛分爲二處事若念佛者
J04_0791A16: 有二利益從益別且二處釋也謂一者爲其勝友益
J04_0791A17: 二者生諸佛家益也○答云云者不讚付屬文上兩義其
J04_0791B18: 理自成故略云答云云白諸行者等者分科如當
J04_0791B19: 記又藤記云第三後序中分爲三初勸厭欣二仰惟下
J04_0791B20: 述厭欣因三行者下勸勵厭欣令謝佛恩序勸
J04_0791B21: 須知縁起本末今示其義初者厭則永隔名爲本
J04_0791B22: 末欣則生淨名爲縁起隔則等者明出娑婆形
J04_0791B23: 名絶者後名雖留現名倶絶准之應云常居三明因
J04_0791B24: 萠菩提之果自滿因果既成快樂常然受決云後名雖留
J04_0791B25: 等者言死後其人名雖殘留體倶時名無之云也准之
J04_0791B26: 應云等者以常居對隔則以三明因萠對六道因
J04_0791B27: 亡以菩提之果自滿對輪迴之果自滅以因果既成
J04_0791B28: 快樂常然對因果既亡形名頓絶也凡夫生死等者
J04_0791B29: 前序云亦須知入淨土之縁起出娑婆之本末已上雖云縁
J04_0791B30: 起本末其體未顯今此顯此義厭本也隔末也忻縁也
J04_0791B31: 常居起也云云○過去名等者坂下記料簡形名絶者約此土
J04_0791B32: 形名但本書趣生淨土六道因果既亡娑婆形名頓
J04_0791B33: 絶獲得淨土變易殊勝形名形成法性身形名被
J04_0791B34: 云極樂新生菩薩故云娑婆形名頓絶云云仰惟等

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