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J0600 般舟讃私記見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J04_0790A01: 離散隨善惡人有前後地非云有斷末摩功能要
J04_0790A02: 集文風火先去等者惡人命盡時風火二大倍增強百處支
J04_0790A03: 節細如糸故當彼支節動熱難忍故云多苦也善人
J04_0790A04: 命盡時地水先去故水大雖增用地無損壞物故
J04_0790A05: 當支節無令苦痛但水大增當支節死苦少輕
J04_0790A06: 故云無苦也約善人地大先去者地堅強爲性而善
J04_0790A07: 人地堅性先離故五體身分力微弱云緩漫亦云地先
J04_0790A08: 去是約實四大非約假地大歟云云○三大解等者坂下
J04_0790A09: 水火風三大當支節離散云解也 問何不云地大
J04_0790A10: 哉 答外災時無地災故内災時亦無也外災時無地災
J04_0790A11: 事地無物損壞義故貪忍者非是貪求言苦毒
J04_0790A12: 集事似貪欲多云也謗法闡提等者問經無謗法如何
J04_0790A13: 答經雖無謗法文推理以謗法屬九品時可攝
J04_0790A14: 下下品故今攝也如禮讚云下輩下行下根人四重偸
J04_0790A15: 僧謗正法况復經具諸不善句何罪漏金華光明等者
J04_0790A16: 問爲是能引答云云言此群疑論有三義故不遑具
J04_0790A17: 擧故聊知計也其三義者一佛所座二能引三行者所座
J04_0790B18: 也今同第三云上華臺故問三義中依初二義可
J04_0790B19: 無行者所座哉答此外亦可有所座華歟寧合等
J04_0790B20: 者遮世情也言世人聞下下品十二大劫時分思受
J04_0790B21: 地獄須臾苦在蓮華中十二大劫久思故如此遮情
J04_0790B22: 也○大經下云等者 問大經有法眼慧眼今引合智慧
J04_0790B23: 法眼歟 答不爾既云智即法眼引大經知是取法
J04_0790B24: 眼方也慧眼見眞同文故來也佛眼者菩薩出假利生智
J04_0790B25: 也既云觀察究竟諸道是出假智也所以知者既云
J04_0790B26: 聞希有法希有法是實相聞實相所得慧是佛眼也又
J04_0790B27: 大經説五眼彼五眼中法眼者俗諦智故云究竟諸道
J04_0790B28: 見空理名慧眼今法眼者佛眼經云諸法實相今
J04_0790B29: 云聞希有法知内證智也故今法眼佛眼也問佛眼者佛
J04_0790B30: 果所得今始發心何云佛眼哉况今文云智慧法眼未
J04_0790B31: 證位故與言之可屬慧眼如何答所得慧雖初心
J04_0790B32: 尚屬佛眼天台云四眼二智萬像森羅佛眼種智眞空冥
J04_0790B33: 已上讚云智慧法眼是慧眼佛眼因果別同内證中道智
J04_0790B34: 也今雖因位與云佛眼也見佛會等者問經云聞

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