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J0600 般舟讃私記見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J04_0750A01: 二門難易如何 答釋義法有一往再往再往研竅
J04_0750A02: 二門頓義可有其差一往論之同是頓敎同是菩薩
J04_0750A03: 藏何忽差違故觀經疏經收頓敎攝菩薩藏亦可
J04_0750A04: 爾若混忽漸頓號漸者則似不辨彼頓漸旨已上藤記
J04_0750A05: 决抄云二轉者轉煩惱爲菩提轉生死爲涅槃是
J04_0750A06: 人空法空也雜亂住者生滅門五十二位次第梯橙眞如
J04_0750A07: 門捨次第初地即三地二地即七地故楞伽云寂滅眞如
J04_0750A08: 有何次位已上心係於眞如理時無次第梯橙相故
J04_0750A09: 云雜亂住也 問若不立次位者何云初地即三地
J04_0750A10: 等乎 答呼地位名事言寄於生滅門言生滅門立
J04_0750A11: 地位是曰初地即三地等也 問生滅門修行有漸頓
J04_0750A12: 敎乎 答生滅門敎斷惑證理修行引多部契經中
J04_0750A13: 有漸頓敎也多以瓔珞等者 問有何意以瓔珞定
J04_0750A14: 准答彼生滅門敎斷惑證理時依多部漸頓契經
J04_0750A15: 然定十信時節超一念等何捨之准瓔珞一萬劫
J04_0750A16: 歟 答不遮小分多分一萬劫故約多分准一萬
J04_0750A17: 劫也况今時下機雖修頓敎聖道三學無分故可經
J04_0750B18: 多劫也故對淨土頓以聖道總屬漸敎 問但引
J04_0750B19: 漸敎一文等者就上又義云一義至此問也言引漸
J04_0750B20: 頓二文可辨二問差何但引等也○彼經盛説等者坂下
J04_0750B21: 瓔珞經天台攝方等部是四敎兼含敎故説漸頓然
J04_0750B22: 約部時雖攝方等部約敎時前三敎云漸故是漸敎也
J04_0750B23: ○釋論中引證漸敎者受決 問上義准瓔珞以多經爲
J04_0750B24: 漸敎云今差別如何 答於一文取邊邊爲證是
J04_0750B25: 學者常事也今經劫數名漸故漸方今引也天台觀經
J04_0750B26: 疏意觀經屬頓事約韋提即身得忍也台家意圓多分
J04_0750B27: 屬頓入別敎即屬經劫故也本論逕一萬劫屬漸
J04_0750B28: 末論引瓔珞證漸敎歟 問下義意雖實敎中等文云
J04_0750B29: 何會之 答下義有長屬漸有短屬頓適實敎有長只
J04_0750B30: 屬一途不屬大分也○釋論等者坂下天台智論云釋
J04_0750B31: 論也○天台判等者釋意此經四敎兼含多存別敎
J04_0750B32: 故漸爲本也萬劫修劫等者十信送一萬劫修行證
J04_0750B33: 初住位不退故云萬劫證不退萬劫者約相續修若
J04_0750B34: 退轉可送多劫如光記云三生六十據相續修若

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