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J0550 般舟讃私記見聞 聖聰 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J04_0574A01: 他國零落如燈入沙籠内正紅故云籠知何本意
J04_0574A02: 同譬如意珠映萬像照曜如故云隨物色不得信
J04_0574A03: 受等者記問答分明也然者可讀從皆淨還語語
J04_0574A04: 信受得不也謂他人心淨土淨云不得信受也▲求
J04_0574A05: 色亦爾者是婬色也閻羅遣使等者記云防羅人是不
J04_0574A06: 委閻羅閻羅王使是防羅人閻羅之遣使也故依主釋也
J04_0574A07: ▲此説相違中有等者此問意性相所判中有染汚云染汚
J04_0574A08: 者中有求生位於染着當生然今遣使牽將獄卒復催業
J04_0574A09: 風吹落共不自由何起染汚愛也答意觀佛經中於
J04_0574A10: 中有著金車等等者獄卒刀杖等等取有如此説故
J04_0574A11: 難一定故云思擇問思擇意分明亦如何答推此意
J04_0574A12: 或中有始終或機類不同更以難一概云云▲一黄門報
J04_0574A13: 等者是此間中納言云黄門侍郞后仕時恐婬亂或
J04_0574A14: 幼少時男根拈失或長年後其閹割勢取是云黄門只是
J04_0574A15: 無根義也云云怨家者如字訓是即諸人被怖畏也
J04_0574A16: 唯佛一道獨淸閑者彼世界大乘善根境早作佛地也敢
J04_0574A17: 不預三乘假城益是云唯一佛乘故云唯佛一道
J04_0574B18: 更無餘乘得益云獨淸閑淸是淸淨義也閑是閑靜義
J04_0574B19: 也論註云同一念佛無別道故智論云無量壽佛國人
J04_0574B20: 生便自然能念佛五會讚云成佛不勞諸善業華臺端
J04_0574B21: 坐念彌陀淨土莊嚴等者於此下六句中初一句
J04_0574B22: 讚淨土莊嚴無有盡者無邊際義也次一句明得生者
J04_0574B23: 多無窮者無極數義也千劫等二句明十劫正覺已來盡
J04_0574B24: 未來際得生者甚多一切去者等者去者即是往義也
J04_0574B25: 不相妨者無碍義也後二句正讚佛界生界不增不減義
J04_0574B26: 是此宗大事也能能可口傳▲倶舍云有情等者問此已
J04_0574B27: 下五文一趣爲引證答不然初倶舍意於死者有
J04_0574B28: 生不生二類有煩無煩差異也無煩定不生生死是有始
J04_0574B29: 無終也有終時生界正減故知非不增不減義今引證
J04_0574B30: 意只是且取有情界廣博言知全不同今義也弘決
J04_0574B31: 等已下四文性宗實大乘實義同是不增不減義也問權大
J04_0574B32: 乘意亦如小乘存生死無始有終流轉凡夫還滅如來
J04_0574B33: 迷悟既異也轉迷開悟時一度覺轉佛二度不還生死
J04_0574B34: 知佛界增衆生界可減何云不增不減若是不增不

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