浄土宗全書を検索する
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巻_頁段行 | 本文 |
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J04_0161A01: | 經要集第十八引彼經本類同山岳等者記云而如山 |
J04_0161A02: | 岳其文可勘實是難知菩薩處胎經云如來舍利變化 |
J04_0161A03: | 無方或爲碎身或爲全身或隱沒不現或流布世 |
J04_0161A04: | 間或現一佛境界或現諸佛境界神足變化通力自 |
J04_0161A05: | 在廣大無礙如大虗空已上若以此文可爲類同山 |
J04_0161A06: | 岳一證歟大悲經云如來身不可破壞舍利亦不可 |
J04_0161A07: | 破壞唯爲憐愍一切衆生本願力故碎此舍利令 |
J04_0161A08: | 如芥子爲令佛法增廣流布記所引大般若文并例比若芥塵之義可知 |
J04_0161A09: | ▲近則等者大般若等者又分別善惡報應經下云若復有 |
J04_0161A10: | 人施燈供養舍利塔獲十種功德眼一肉眼淸淨 |
J04_0161A11: | 二獲淨天眼三離三途八離四得諸善法五得聰明智 |
J04_0161A12: | 慧六遠離愚癡七不墮黑闇三途八尊重自在九 |
J04_0161A13: | 往生諸天十速證菩提云云▲此土無生等者如次無 |
J04_0161A14: | 生而生見生無生二機其義如常▲生身煩惱等者言生 |
J04_0161A15: | 身者即苦道故是擧二道而略業道能修空觀 |
J04_0161A16: | 盡之苦惑二餘者即二道餘殘餘殘共盡故是善薩自行 |
J04_0161A17: | 成也▲爲用韻者問用韻之時何指淨土言金渠耶 |
J04_0161B18: | 答金渠者即彼土寶池故觀經云黄金爲渠云云今擧依報 |
J04_0161B19: | 一處而顯國土而已▲又大乘聲聞等者彼法華論立 |
J04_0161B20: | 四種聲聞所謂決定上慢退大應化也然天台師依信解 |
J04_0161B21: | 品以佛道聲今一切聞之文更立大乘聲聞而爲五 |
J04_0161B22: | 種故今上擧應化聲聞而置又隔云大乘等五種聲聞如 |
J04_0161B23: | 法華疏四等▲四流中等者如玄記本末▲准諸經同聞衆者 |
J04_0161B24: | 如中卷抄▲上文中等者指第二段又請十方聲聞等 |
J04_0161B25: | 文▲觀音頭上有忿怒形等者具如禮記抄本蓮華等 |
J04_0161B26: | 者問祥字意何答記無解難知今試解之祥者福善之 |
J04_0161B27: | 義然云蓮華逐歩菩薩福善之義歟又按字書祥謂 |
J04_0161B28: | 詳義然安祥之義歟例如大經云安詳徐逝彼池水 |
J04_0161B29: | 逝名曰安詳此履蓮行名曰安詳此讚用陽唐 |
J04_0161B30: | 韻也▲戒定譬香等者具如下解▲九次第定等者次 |
J04_0161B31: | 第禪門第十云九次第定者離諸欲離諸惡不善法有 |
J04_0161B32: | 覺有觀離生喜樂入初禪如是次第入二禪三禪四禪 |
J04_0161B33: | 空處定識處定不用處定非有想非無想處定滅受想定 |
J04_0161B34: | 是名九次第定釋九次第定即爲三意一者釋名 |